葫蘆絲的曆史較為悠久，其淵源可追溯到先秦時代，它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持着古代樂器的遺制，箫管數目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古箫完全一樣，而發出持續的五度音程，則與古龠的“以和衆聲”惟妙惟肖。但它的主管已開有7個音孔，與後世的箫笛非常近似，又顯示出它在曆史上的飛躍。接下來的民族樂器大全就跟着小編去學習葫蘆絲的知識吧。

　　葫蘆絲，又稱“葫蘆箫”，是雲南少數民族樂器，主要流傳于傣、彜、阿昌、德昂等民族中。

　　葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，常用的調為降B、C、D等調。葫蘆絲發源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄地區，富有濃郁的地方色彩。

　　葫蘆絲（或葫蘆蕭）雲南少數民族特有的樂器之一。主要流傳于雲南省滇西傣族地區，在布朗族，德昂族等少數民族中也較為流行。

　　傣族人民多才多藝，能歌善舞。節日裡，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放“高升”（用竹筒制作的土火箭），還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓裡飲酒歡宴，都可以聽到動人的樂聲。

　　葫蘆絲因其音色獨特優美，外觀古樸，柔美，典雅，簡單易學，小巧易攜帶等特點，受到廣大音樂愛好者及中外遊客的喜愛。

　　傳統葫蘆絲屬簧管類樂器，其結構由一個葫蘆和兩根（或三根）竹管組成，葫蘆上端為吹嘴，下端與葫蘆連接的三根竹管為音管，其中，中間一根較粗較長的竹管為主音管，主音管正面有六個音孔（按音孔），背面上端有一個音孔為第七按音孔，下端有一個泛音孔（出音孔）和兩個穿繩孔。主音管頂端裝有金屬簧片，插入葫蘆，其尾端裝有軟塞子。

　　副主音管無按音孔，因此裝有簧片的副音管一端插入葫蘆主音管左或右兩側，在葫蘆絲吹奏時，如将副音管底端軟塞取出，裝有簧片的副管音就與主管音一同響起，但副管音隻能發一個音。現常用的葫蘆絲有C調、小F調小D調、降B調、A調、F調、G調、E調、大D調等幾種。

　　葫蘆絲，傣語叫“筚郎叨”，“筚”為傣語吹管樂器的泛稱，“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆，當地漢語又稱為葫蘆箫。葫蘆絲形狀和構造别具一格，它由一個完整的天然葫蘆、三根竹管和三枚金屬簧片做成，整個葫蘆做氣箱，葫蘆低部插進三根粗細不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分，鑲有一枚銅質或銀質簧片，中間的竹管最粗，上面開着七個音孔，把它稱為主管，兩旁是附管，上面隻設簧片，不開音孔（指傳統葫蘆絲），隻能發出與主管的共鳴的和音。通常左面附管發“3”音，右邊附管不發音（或發低音6音）。

　　這種樂器以葫蘆做為音箱，葫蘆咀做吹口，常見者以各自裝有一片舌簧的3根長短不一的竹管，并排插入葫蘆底部。通體長約30厘米。亦有單管，雙管或四管者。無論竹管多少，多以中間一根為主管，其餘為副管。主管上開7個音孔，前六後一，傳統的葫蘆絲副管上方不開孔，隻在管身底部開通，用塞子堵住，塞子與管身之間有線連接，需要時則用小指将其打開。改良的葫蘆絲則沒有使用傳統的塞子，而是跟主管一樣在管身上方開一音孔。這樣更方便于在演奏時對副管音的反複使用，而且控制自如，更加靈活。吹奏時手指控制主管的音孔以奏出不同音高的音，若主副管同時開啟，吹奏時數管齊鳴，旋律隻出自主管，副管僅以和諧持續的單音相襯托，通常是一管發a音，一管發e音，産生和聲效果，給人以含蓄、朦胧的美感。

　　阿昌族的葫蘆絲和傣族的相似，阿昌語稱“拍勒翁”，用葫蘆和金竹管制成。吹管長6厘米，主管長50厘米，副管分别長33和17厘米，在兩支副管*近主管的一側，分别留有一條竹片，用細竹枝與主管捆紮在一起。

　　在西盟佤族，稱葫蘆絲為“拜洪廖”，3根竹管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端和竹制吹管僅長兩厘米。尤為獨特的是：主管除開有7個音孔外，在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律，兩根副管發出純五度音程的持續音為旋律伴奏。如不需要持續音或需要單持續音時，還可将副管堵住。

　　特色

　　葫蘆絲常用于吹奏山歌等民間曲調，最适于演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，曲調中一般長音較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能較好抒發演奏者的思想感情。

　　葫蘆絲在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂時助興的樂器，每個村寨都有很多制葫蘆絲的能工巧匠。青年男女傳情達意或人們走在路上以及在田間勞動，也經常吹響葫蘆絲，為人們的生活增添了許多歡樂。

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