持而盈之，不如其已；
揣而銳之，不可長保。
——《老子》
【譯文】 當你手中的碗盛滿水時，不如就此停止，不再往裡倒水了；錘打金屬，到了鋒刃銳利的程度，保持不了多久就會折斷。
作戰中，對立雙方的進退、強弱、勝敗等，均具有相互轉化的辯證關系。當一方的功業達到全盛時，轉向衰落的危險便時時存在，即所謂"福兮禍所伏"，這時必須謹慎小心，以避免由巅峰跌入谷底的悲劇發生。
老子這一觀點雖帶有消極無待的哲學傾向，但是在某種意義上也具有警世的積極内涵。這對軍事指揮者的用兵打仗也有一定的借鑒意義。
啟示：
如何看待自我和事業的當前狀态？如何去把握未來的走勢，确立正确的決策？這一點，可能是我們每個人都要面對的問題。
在很多兵書中，都會去讨論這個問題，背後的想法其實也簡單，就是如何保存現有的實力，借機去赢得更多的功名。這也顯示出中國古代兵家對這一問題的喜好。
比如《軍政》。《軍政》與《軍志》相似，也是春秋甚至更早時期的論兵之書。可惜此書已佚，隻是在《孫子兵法》及古注中保留了幾條佚文。其中就有“見可而進，知難而退”、“強而避之”的表述，講的就是“如果看見情勢許可則進，知道難以取勝則退”或者“遇到強大的敵人應避免與之作戰的道理。”
誠然，古今戰争史上有無數以弱勝強的例子，但對于弱小一方來說，要與強大的敵軍作戰，總是有其不得已的原因。在一般情況下，還是以避免與強敵正面争鋒為宜。這和前面提及的“見可而進，知難而退”、“強而避之”，道理上是相通的。
我們也要看到，避退并不是目的，而隻是為了創造條件和等待時機，以逐步削弱和戰勝強敵。這與失敗逃跑是完全不同的。
所以，也才有了“沉潛靜心、笃定厚積”的說法。也許，“守株待兔”之所以被人恥笑诟病，而在于那個宋國種田人，守得不夠穩，待得不夠久而已。
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