李姓是偃姓的後裔，曾以官為氏稱理姓。在古時候理、裡、李三字并通。臯陶為人正直，敢作敢當。功德無量，而且富有創造性。為李姓的子孫後代做了一個好榜樣。也成為了現代李姓的驕傲。那麼李姓氏的由來是什麼呢？讓我們一起來了解民族文化吧！

　　出自嬴姓，為颛顼帝高陽氏之後裔。堯時，臯陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫曆三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商纣時，臯陶後裔理徵，在朝為官，因直谏得罪了商纣王，而被處死。

　　其妻契和氏帶着兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。

　　出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。

　　出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

　　聚集地（遷徙分布）

　　李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彜、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發展。

　　唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時随陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是“安史之亂”時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。

　　李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國曆史上，李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。

　　從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。台灣李姓排列第五。台灣各地到處都有李姓人氏，即使在人煙稀少的邊陲之地，也有李姓的後裔在繁衍。台灣李氏也來自福建和廣東。最先到台的地福建人李魁奇，後為鄭芸龍所殺。

　　台灣李姓并非一支，第一類是北宋大臣要綱之後稱為景仙李氏；第二類是河南李氏稱為兌山李氏；第三類是來自宋朝的雲南後稱為金山鄉李氏；第四類是燕樓李氏；約宋元之間這支李氏上在台李氏中人數最多。

　　堂号

　　“隴西堂”，因為李氏望出隴西郡故名。

　　家乘譜牒

　　全國：隴西郡李氏族譜總譜不分卷、李氏近房宗譜不分卷、李氏族譜。

　　河北：泺縣李氏族譜五卷、泺邑李氏族譜四卷、李氏族譜不分卷、李氏支譜不分卷、李氏家譜不分卷、李氏張恕堂本支譜十卷。

　　上海：李氏家乘一冊、隴西李氏宗譜不分卷、竹岡李氏族譜十卷首一卷。

　　江蘇：夫椒李氏家乘八卷、江甯李氏宗譜不分卷、李氏族譜二卷宗圖一卷、李氏三房支譜四卷。

　　浙江：西塘李氏支譜十二卷、嘉興梅會李氏族譜二十二卷、梅會李氏族譜十二卷曆史名人

　　李耳：春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。他認為“人法地、地法天、天法道、道法自然”。提出“一陰一陽為之道”的辯證法和“天人合一”的系統論。

　　李冰：戰國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生産、水利工程作出巨大貢獻，被後世奉為川神。

　　李世民：唐太宗，初始以“玄武門事變”取得政權，後制定了一些對社會發展較為有利的措施，創造了“從谏如流，道不拾遺、夜不閉戶”的貞觀盛世。

　　李白：唐代着名浪漫主義詩人，他在中國文學史上占着極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢遊天姥吟留别》、《靜夜思》等。人稱“詩仙”。

　　李廣：西漢時人，曾曆仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰争，作戰70餘次，以勇敢善戰着稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為“飛将軍”。

　　李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲歎身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。論詞強調協律，崇尚典雅、情緻，提出詞“别是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。

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