“箜篌”這種樂器，以前我們常常會在語文課本中看到，許多的詩詞中也有對它的描述，但是由于曆史悠久，使得箜篌沒有很好的保存下來，現代的許多演奏家，音樂家對箜篌有着極大的興趣，箜篌類别中也有許多是由于他們的努力而創造出來的。本期的民族樂器大全帶你了解箜篌的“秘密”

　　箜篌是中國漢族十分古老的彈弦樂器。最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有卧箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀後期不再流行，以緻慢慢消失，隻能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。

　　從古代大量演奏圖像中所繪的豎箜篌和日本奈良正倉院保存的我國唐代漆箜篌和螺箜篌殘件看，它的音箱設在向上彎曲的曲木上。鳳首箜篌形制似與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設在下方橫木的部位，向上的曲木則設有轸或起轸的作用，用以緊弦。正如《樂唐書》所載：“鳳首箜篌，有項如轸”，又杜佑的《通典》：“鳳首箜篌，頭有轸”。有轸或無轸的圖像在敦煌壁書中均有所見。鳳首箜篌自印度傳入後，用于隋唐燕樂中的印度樂，至宋代隋炀《樂書》中仍繪有當時存在的多種形制的箜篌，明代以後失傳。

　　箜篌，曆史悠久、源遠流長，音域寬廣、音色柔美清澈，彈奏箜篌表現力強。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。現常用于獨奏、重奏和為歌舞伴奏，并在大型民族管弦樂隊中應用。箜篌在古代有卧箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制《史記。封禅書》：“于是塞南越，禱祠太一，後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”《史記·孝武本紀》：“于是塞南越，禱祠泰一，後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。”唐代杜佑《通典》：“漢武帝使樂人侯調所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶也。”此屬琴瑟類的卧箜篌。從甘肅省嘉峪關魏晉墓磚書看，其面闆上沒有品柱。豎箜篌，漢代自波斯傳入，後被稱為“胡箜篌”。《隋書音樂志》記載：“今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，并出自西域，非華夏之樂器。”據考證，箜篌流傳至今已有兩千多年的曆史了。

　　箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－907）時期，随着經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本奈良東大寺的寺院中，至今還保存着兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四世紀後期便不再流行，以緻慢慢消失了，人們隻能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。

　　古代箜篌可粗分為豎箜篌和卧箜篌，其中早期卧箜篌出如今春秋時的楚國，與古琴同一起源，但其長形共鳴箱面闆上卻有像琵琶一樣的品位，這是它與琴瑟在形制上的主要差異；使用竹片撥奏或擊奏。豎箜篌卻是由遠古狩獵者的弓演變而來，是伴随着人類最早文明的誕生而誕生的最古老的弦鳴樂器，有着五千年以上的曆史。比這更古老的樂器？豎起指頭來恐怕都多過那數：石哨、骨哨、骨笛、埙、陶笛。至遲西元前1200年，豎箜篌已基本定型（此後兩千幾百年時間都沒有大變化），後來經波斯傳入中亞和印度，秦以前即已在我國新疆一帶流行。漢武帝開西域以後，豎箜篌慢慢傳入中原——實際上是東傳至中國叫做箜篌，西傳至歐洲叫做Harp，隻是近代我們中國人又設定出一個“豎琴”的翻譯名稱罷了。

　　當前的轉調箜篌并非古董，其實是20世紀70年代以來由我國樂器改革家結合豎琴和古筝（也有一些是琵琶和古琴的東西）并再創新的新生樂器。其演奏技法以多種民族彈撥樂器的演奏技巧為主，并借鑒了豎琴的彈奏手法：采取坐姿，将共鳴箱置于胸前，左右手分别彈奏兩側琴弦，由于左右同音雙排弦，等于是兩架豎琴，在演奏快速旋律和泛音上，相當方便；還可以左右手同時奏出旋律與伴奏而不相互妨礙，和聲擁有豐富色彩。因為通過琴底巧妙的天平軸和平衡杠杆的聯系，左右雙排弦張力永遠相等，因此還能在中心音域通過左手彈撥，右手運用大幅度（小三度音程）揉、滑、壓、顫技巧，也可演奏泛音、搖指、輪指及各種音色變化的多種手法，并可在泛音旋律中使用揉、壓技巧……這樣轉調箜篌既有古琴、古筝的韻味，能夠出色的表現我國民族音樂的風格特點，又有豎琴的音響效果，可以演奏一切豎琴曲。凝視遠方，我們民族新興樂器的潛力是巨大的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!