在中國的傳統文化中，總是會有一些比較特殊的稱謂，讓現在的人都不那麼容易懂，就像在中國古代文化裡，有十族的說法，那麼。你知道十族是哪十族？竟然連老師同學都不放過？讓我們一起往下看看。
可能感興趣》》苗族的宗教信仰
十族：指高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫、門下學生。
《三字經》中對九族的說法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。從漢代起，“九族”有經學上的今文和古文兩種解說，各有其社會、政治背景，分别從不同方面滿足統治者的需要。
中國古代文化中，除了“君道”“臣道”之外還有一種精神，那就是“師道精神”，明朝方孝孺，他為了要做忠臣，不怕死，說充其量滅我九族，然而永樂帝要殺他的時候偏偏要殺他的十族，加上的一族就是他的學生，主要是擔心他的學生報仇。大家也可以參考南懷瑾大師的《論語别裁》中《可愛的小學生》一篇中提到的。
古文中的意思
1、古文說。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認為九族僅限于父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文說構成了宗法倫理的基礎。唐、宋以後，九族古文說在國家法律中獲得正式确認，其中明、清兩代的律令規定，九族專指父宗。摩爾根《古代社會》第三編第二章也引述了九族古文說。《書。堯典》：“克明俊德，以親九族。”孔傳：“以睦高祖、玄孫之親。”幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類：“何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”《詩。王風。葛荔序》：“周室道衰，棄其九族焉。”鄭玄箋：“九族者，氫己上至高祖及玄孫之親。”參閱《元典章》卷三十“五服圖”、《明會要》卷一0二《喪服》“本宗九族五服圖”、《清律例》卷二《喪服圖》“本宗九族五服正服圖”。
現在的解釋
2、今文說。代表人物是許慎等。今文說滿足了封建統治者利用血緣姻親關系實現對本階級及整個社會最大限度控制的需要。封建統治者在賞賜、懲罰、屠殺時是利用九族的今文說的。《漢書。高帝紀上》：“置宗正官以序九族。”唐王昌齡《箜篌引》詩：“九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。”元無名氏《賺蒯通》第四折：“律法有雲：‘一人造反，九族全誅。’”參閱孫星衍《尚書今古文疏》。
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