小時候聽單田芳的評書三俠五義，對南俠展昭格外佩服，此人不僅武藝高強，而且對人特别友好，他愛惜白玉堂，所以做事一心為對方着想。後來看了古典小說《七俠五義》，才知道展昭雖然号稱南俠，和北俠歐陽春相比，還不是一個等級上的。

所謂俠義精神，是古人對見義勇為者的最好評價。韓非子說：“ 儒以文亂法，俠以武犯禁。”整句話的意思是說，文人們總是靠筆杆子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。韓非子是法家的大名人，非常反感這些文人和俠客，覺得好好的社會秩序都被這些人給搞壞了，而一個穩定的社會秩序應該是高于一切的。可是，在中國曆史上有着太多“以武犯禁”的事情，那些以暴力來解決問題的人當中，也不乏有勇有謀的豪傑之輩，千百年來一直得到人們的景仰。司馬遷在《史記·刺客列傳》裡特地給一些“以武犯禁”的人以大量筆墨。其實行俠仗義是富有正義感的行動，不能盲目就貶低他們啊。

七俠五義裡就有很多具有俠義精神的人，先說“五義”，其實指的是指的是陷空島“五鼠”：鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、 穿山鼠徐慶、 翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。其中以錦毛鼠白玉堂武藝最高，翻江鼠蔣平最機智。徐慶除了鑽山洞，别的應該什麼都不會，當然他貢獻了一個兒子，那就是白眉大俠徐良。

至于“七俠”應該是為： 南俠展昭，北俠歐陽春， 雙俠丁兆蘭、丁兆惠， 小俠艾虎， 黑妖狐智化，小諸葛沈仲元。 其中，北俠歐陽春武功最高，展昭次之，丁氏兄弟再次之，智化更次之。

且看歐陽春：号北俠，綽号紫髯伯，使龜靈七寶刀，與南俠展昭、 雙俠丁兆蘭、丁兆蕙，陷空島五鼠鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠白玉堂并稱三俠五義。武功是這些人中最高的，實力不遜于展昭。會點穴，九環鋼刀打遍江湖無敵手。

如果說《七俠五義》中還有幾人有古俠風範的話，北俠歐陽春無疑是其中之表率。歐陽春的表現，無一處不閃耀着古俠的光彩。孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮雲”，“臨難毋苟免，臨财毋苟得”，“四海之内皆兄弟”。古之俠客欣賞其曠達、剛健的精神，将其納入古俠之道當中，并身體力行之。抱關侯赢，鼓刀朱亥，朱家避季，劇孟助周，無一不是俠客之範例。應該說，歐陽春堅定地守護着這些已被多數俠客遺忘的俠之道義。

花沖被擒，歐陽春應居首功，但至縣府，北俠以“你們官事，我不便混在裡面”為辭，悄然遠去。及馬強伏法，其惡仆誣北俠夤夜打搶，使案件一時撲朔迷離，難以了結。北俠不避污名，上京自陳真相，撥雲見日，使馬強垂死掙紮的迷夢破滅。面對南俠、雙俠、智化等衆多同道，北俠一律謙遜待之，敦厚處之，即使遇到丁兆蘭之誤解輕視，白玉堂之步步緊逼，歐陽春也隻點到為止，不以為甚，為兄弟留臉面，已非尋常俠客心胸能及。墨家提倡“兼愛”，“非攻”，不避艱險，急人之難，并賦予了俠者替天行道，仗義執言，不得已方兵刃相見的思想，從而在道德上與妄殺、嗜殺之輩劃清界限。

想起九年級的一篇課文，《公輸般》，墨子先以“五不之辯”力勸公輸般，繼之以沙盤攻防震懾公輸般和楚王，終使其放棄攻宋。而救宋之後，墨子過宋避雨，宋之守闾者不納，使墨子淋成落湯雞。比之墨子，歐陽春的結局算是喜劇的。當白玉堂身挾聖旨相谕，一再逼迫歐陽春時，歐陽春先禮讓三先，再以點穴奇術小懲大戒，最後以德抱怨，三救白玉堂，并為之設身處地地出謀劃策，以成全白玉堂的官差。真正作到“兼天下之愛”，“而以攻為非攻”的古俠之道。

感歎歐陽春，處身紅塵，鋤奸鏟惡，捉花沖，拿馬強，義服鐘雄，平襄陽王，行俠仗義但不投靠官府的行為，正是這種古之俠道的體現。喜歡七俠五義，以為他和水浒傳的武松魯智深等人毫不遜色，這也是路見不平拔刀相助的精神體現，而且不求回報，才是真正的大俠。

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