學過曆史課的人應該都知道，上古堯帝和舜帝禅讓帝位的曆史事件。這一事件，可以說是上古聖王“公天下”精神的代表。那麼，禅讓制究竟是何含義，在漢族曆史上又産生過什麼影響呢？今天的民族文化版塊就為你進行分析。

　　“禅”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”，禅讓，從字義上講，就是統治者把首領的位置讓給别人。“禅讓”又可分“内禅”與“外禅”，“内禅”為帝王将帝位讓給同姓人，如乾隆讓位給嘉慶，“外禅”謂天子禅位于外姓，如堯讓位于舜。

　　起源：

　　相傳上古五帝時代，堯帝年事已高，而其子丹朱性格粗野，好鬧事，堯帝認為不足以委任為繼承人，于是便舉行部落聯盟議事會商議。會上，各部落領袖推舉舜為繼承人，于是堯便對舜進行了3年考核，認為他可以勝任，就命舜攝政。舜的政績得到各方肯定，于是帝堯舉行禅讓儀式，在祖廟裡的祖宗牌位前大力推薦舜來做自己的繼承人。

　　舜繼位年高後，用同樣的推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。禹繼位後，舉臯陶為繼承人，臯陶早死，又以伯益為繼承人。這是部落聯盟推選領袖的制度，史稱“禅讓”，也就是禅讓制的起源。禅讓制施行時間并不長，隻是到禹就終止了，禹的兒子啟建立了中國第一個朝代，夏朝。

　　後世：

　　之後上下數千年的中國曆史，也不乏王朝更替以禅讓之名，行奪權之實的。例如，220年，東漢獻帝劉協禅讓給曹魏文帝曹丕；265年，曹魏元帝曹奂禅讓給西晉武帝司馬炎等等，不一而足。

　　但這些所謂的禅讓，就背離了上古帝王禅讓的初衷了，這些禅讓隻是朝中權臣為脅迫皇帝退位而找的借口，由于繼承者是當政者的臣子，為避免“不忠”的罵名，便打着禅讓的旗号，以取得正統名分。因此，如果一個朝代以禅讓為名，實際滅亡的，史書中多表述為“篡”（如“王莽篡漢”），而若以武力直接推翻某一朝代，則用“滅”（如“元滅宋”），以用字的區别來表明某種曆史價值判斷。

　　影響：

　　禅讓制是在上古時代，較為可靠的一種“聖人統治”，作用其實就是避免武力糾紛的民主選舉，任人唯賢唯孝唯德，能避免封建集權世襲的盲目性和獨裁性，利于民生。相比君王世襲，禅讓制來得更為民主，也未形成以君主家族為核心的權利集團。與此同時，這種經過各方諸侯以民主協商的方式，推舉國家領導人的作法，也反映了中國五帝時代複雜的部族政治現狀，是部族政治角力的結果。

　　結束語：禅讓是上古部族政治時期的一種民主協商方式，提出并推行禅讓制度的先聖賢王體恤萬民的慈悲與睿智，讓生活在千年以後的我們依然敬仰。畢竟，選賢舉能，創太平盛世，是每個世代人們的共同願望。

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