中國自古就有身體發膚，受之父母的這種說法，發指的就是頭發，可以看出古人對于頭發的重視以及珍貴。我們看古代劇的時候，也可能看到無論是男還是女，都留着長長的頭發，那麼問題來了，為什麼古人要留長發？本期的民族文化帶你去了解。
現代人很難想象，春秋時期的先民為何如此執着于頭發，以至于在我們看來達到一種病态的程度。當時的人們對人的體毛進行了非常詳細的歸類，漢朝時整理的《說文解字》記載了九千三百五十三個字，歸結為五百四十個部首，其中關于人體毛的部首就有五個：表現長毛的“髟”、表現颚須的“須”、表現眉毛的“眉”、表現“腮須”的“而”、表現下垂腮須的“垂”。就“髟”部裡，從形容頭發長、頭發多、頭發美等狀态，到描述頭發绾結方法、對頭發的動作加起來就有四十一個字，光形容頭發長就有四個專門的字，每一個字都有微妙的區别比較頭發的長短。而在甲骨文當中，“長”這個字本來就是長發的意思，以後才演變成長短的長。
春秋時期的先民每日梳頭，每隔三日後洗發，成人後不再剪發，而且成年男性還用假發補充頭發。當時的人們很看重濃密的頭發，使用假發就是為了在視覺上增加頭發的分量。
頭發的多少，也被視為衡量一個人賢良的尺度。《國語·晉語九》記載的判斷優秀貴族繼承人标準的“五賢”，最重要的是“美鬓長大”，就是說長發美髯，身材高大，而非折沖樽俎，運籌帷幄。
一個好的國君賢臣，比如周文王管夷吾，必須須發茂密，而他的身邊總是圍繞着長鬓美髦的君子。國家刑罰中的剃發、剃須也具有刑罰的實際效果，而普通人剪掉他人的頭發或胡須在當時被視為是一種犯罪行為。
對當時人來說，喪失須發與肉刑喪失手足具有同樣重要的意義，前者是精神上的痛苦，後者是肉體上的痛苦，人們對失去須發存有畏懼感。為了保衛頭發，他們用布将頭包起來避免頭發裸露。呂思勉在《先秦史》中反複強調，當時人認為頭發是不能給别人看的。我想，古人披頭散發某種意義上，就像阿拉伯婦女被扒掉面巾，朝鮮女性被扒去褲子。
不難想見，毛發在當時必然是被賦予極其重要的意義，方才在語言文字當中留下綿綿痕迹。許多人認為剃須技術的不便，是促使古人留長發的直接原因。
誠然，春秋時期生産力極度落後，雖然被後人視之為青銅器時代，但青銅器在這個時代始終是奢侈品，普通人不一定能夠購置，事實上直到東漢末依然存在農民使用木制乃至骨制農具耕作的現象。更何況先民留長發的曆史可以追溯至夏商周三代以前的石器時代，也就是說傳說中的黃帝的時代。使用不夠銳利的石器刮除體毛，無異于一場酷刑。
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