在戲曲大全中戲曲的表演方式可是豐富多彩，在中國戲曲表演中綜合運用，合稱為“四功”，四功就是将唱、念、做、打諸種藝術手段的運用在一起，那麼在這裡我們來說說“白念”他不是唱歌，但是又和音樂有着一定的關聯下面我們就一起來了解一下吧。

　　戲曲表演的藝術手段之一。中國戲曲的表演是唱、念、做、打諸種藝術手段的綜合運用，合稱為“四功”。其中做、打兩功為形體表演，而唱、念則屬于聲音的藝術。作為與歌唱并列的一種表現手段，念白具有獨特的表現力。它與歌唱各有分工，又互有聯系，兩者綜合運用，相得益彰。

　　念白乃是一種富有音樂性的藝術語言，它要求具有鮮明的節奏感與韻律美。雖然念白是一種散文體的語言，與韻文體的唱詞不同，但依然要求它有音樂性，在聽覺上能使人産生美感。王骥德在《曲律》中談到賓白的寫作時說：“句字長短平仄，須調停得好，令情意宛轉，音調铿锵，雖不是曲，卻要美聽。”李漁《閑情偶寄》中也說：“賓白之學，首務铿锵。

　　依據其加工程度的不同，形成了如下的念白形式：

　　形式1、散白京劇的京白、昆曲的蘇白及其他地方戲曲的方言白，都屬于這一類。其特點是與日常生活中的語言接近，但已經過了藝術加工，無論在節奏上、音調上都比日常語言有所誇張，因而也更能體現各地方言的語音美。

　　形式2、韻白這是一種經過更複雜的藝術加工的舞台語言。其字音、聲調的高低起伏與抑揚頓挫更為誇張，因而它所體現的節奏感更強，韻律美更鮮明。它與日常語言的距離已經較遠，而更接近于歌唱。韻白中的音調起伏與唱腔中的旋律起伏幾乎完全一緻，所不同的，在于唱腔旋律中各音均有固定音高，而韻白則無此種固定音高的約束。因此，唱腔的旋律可以用樂譜記錄，而韻白則不能。

　　形式3、數闆它突出的是節奏的作用，将節奏相對自由的語言納入固定節奏的規範之中。數闆通常以一眼闆或流水闆的形式出現，字音的強弱分明，常以切分節奏的運用為其特點，因此數闆的節奏性強。戲曲舞台上常用的〔水底魚〕、〔撲燈蛾〕、〔金錢花〕等幹念曲牌，都是數闆類型。它以打擊樂伴奏，從而使語言的節奏感更為強烈、鮮明。

　　形式4、引子這是一種半念半唱的形式，念的部分為韻白，唱的部分則為有固定的音高與節奏的旋律，因此又可視為白與唱相間的混合體。《四郎探母》的開場引子；“金井鎖梧桐，長歎空随一陣風。”

　　前五字為念，後七字為唱。唱的部分完全可以用曲譜記錄下來，僅僅不用弦管伴奏而已。這四種念白形式，各有不同的特點與表現性能。因此，也可用作表現不同人物性格與戲劇氣氛的藝術手段。一般說來，老生、正旦、老旦、小生等腳色多用韻白，醜、花旦、武旦等腳色多用散白，淨腳以韻白為主，也可間用散白。韻白多用于正劇（或悲劇）性的人物或場合，而散白則多用于喜劇性的人物或場合。念白是一種獨立的表現手段，既與歌唱有别，又與音樂有聯系。因此，戲曲中的念白與歌唱總是巧妙地結合成為一個和諧的整體，彼此呼應，相輔相成，各臻其妙。

　　念白的技術要求也很高，掌握念白的技巧，其難度不在歌唱以下。戲曲演員有“千斤白，四兩唱”的說法，強調念功之難。李漁在《閑情偶寄》中說：“唱曲難而易，說白易而難。”原因在于：“蓋詞曲中之高低、抑揚、緩急、頓挫，皆有一定不移之格。譜載分明，師傳嚴切，習之既慣，自然不出範圍。至賓白中之高低、抑揚、緩急、頓挫，則無腔闆可按，譜籍可查，止靠曲師口授。”除此之外，歌唱還可以藉弦管的幫助，而念白則無樂器可以依托。

　　因此，念白中的音調起伏與節奏感，較之歌唱更難于掌握。即如念白中之叫闆，往往是作為歌唱的先導出現的，它的音調起伏必須與過門的起音協調，它的速度快慢也必須與過門的速度相一緻，才能銜接自然。至于在發聲、咬字、音韻、平仄、開口閉口、上韻與不上韻等方面，凡唱功所必須掌握的技巧修養，念功也須同樣具備。

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