約翰·洛克,作為17世紀時期英國最為著名的哲學家與教育學家，其教育思想正是他的哲學思想的合理的向外延伸。并且洛克本人也曾在擔任過家庭教師，因此其教育的經驗，是通過具體的實踐獲得。他的教育思想很多都受過蒙田、彌爾頓等人的影響，認為所有的教育都要為現實的情境服務。并且反對之前的封建教育，從當時的社會情境出發，提出了自身的全新的紳士教育的思想。

他認為教育最重要的是要以人為本，尊重每一個個體所産生的個體差異，通過每一個人的特點來施行教育。因此，他認為教育的後天性完全超過先天性，其中最為強調的就是對個人的德性品德等的修養，他認為“培養德性的工作是世界上最有價值最高尚的工作。人的品德越高就越容易獲得一切成就。”（《教育漫話》)

在洛克的著作《教育漫話》當中，就體現了洛克的教育思想的主要方面。這部書的主要内容來源，是洛克在流亡荷蘭期間與其朋友愛德華·克拉克之間的來往信件所組成。主要所談論的就是關于子女教育的問題。在這本書的内容當中，概括和總結了在洛克之前的時代的一些英國所形成的教育實踐方面的觀點，和現實的教育方式方法等等各個方面。

作為一本探讨教育理念的著作在出示，直到現今依然廣泛的傳播，并且被人們予以重視，而其所具有的教育思想和教育理念等等，對于現今我國的教育的各個方面都具有的極其重要的參考和借鑒意義。

1.教育應該為社會發展服務

洛克認為，所有的教育的最終目的，其實都與其所存在的一定的社會背景有關聯。如果按這種觀點來講的話，每一種教育的最終的目的都是要塑造成為特定的國家和社會所需求的那類人才，這種人才一般來講，對于整個國家和社會來講，其重要性不言而喻。并且在整個社會群體當中應該占據大多數和普遍性的意義。

因此，洛克在在其著作《教育漫話》當中提出，教育的首要目的就是要培養一個人的德性，要做一個完善德行的人士。這種人并不是在傳統意義上的宗教服務型人員，而是在符合時代發展的資本主義進程上的人員。這種人既要有傳統的對于貴族來講的所需要的德，性又需要具有實幹家的拼搏無畏的進取精神。

這種人成為了當時的資産階級經濟當中所最稀少的一類人，他們在德行和品德上都無可挑剔。因此，一個人要做成為這種人就一定需要獲得良好的教育。并且洛克認為，不僅僅在德性和目标上強調教育的重要性，更要在人的健康教育、知識儲備與生活技能各方面，來達到更為标準化的教育目的，才能為整個社會發展的具體進程産生一定的影響力。

洛克在《教育漫話》的開篇就提出，90%的人都可以通過教育，而變得優秀和邪惡、有用或無用。

作為一個經驗唯物主義者，洛克反對天賦觀念，堅持其自身所提出的“白闆說”，認為：

“對于絕大多數的兒童和少年來講，其天性應當沒有痕迹的白闆或柔軟的那塊，教育者可以随心所欲的塗寫和塑造”，“我把它看成是一張白紙或一塊蠟，是可以随心所欲地做成什麼樣的。”

在當時，洛克所在的英國，整體的教育水平相對低下，學校所具有的導向作用和教育作用極為的偏弱，學生本身所具有的品行道德等方面的要求也相應的衰弱。教師的社會地位，對于整個社會來講并沒有較高的地位，這些客觀方面的條件都影響了，整個英國社會當中學校教育所能夠達到的效果。也使得社會不同階層之間的矛盾，隐隐的出現裂痕。

因此在這種教育狀态的發展之下，洛克認為，應該去大力的發展家庭教育。不僅僅要為當時的學校教育的不足點去做補充，更要為學生和受教育者個人的品行德行等各個方面的塑造達到确定的目标。這部著作當中所提出的許多觀點，不僅僅為當時的英國整個的教育方向，産生了一定影響，也對整個西方教育和現今的我國現代化的教育當中都産生了巨大的影響。

2.健康教育的基礎性與重要性

對于洛克的教育内容，第一方面所說的就是健康教育，他認為：

健康之精神寓于健康之身體，我們要能工作要有幸福，必須先有健康。

他把整個健康教育當作精神教育的最為基礎的狀态和前提條件。洛克在年輕的時候曾經在牛津大學學過醫學，又自己做過一段時間的醫生，因此在健康教育方面也具有着極其獨到的見解，他認為，應該把整個體育鍛煉和健康教育兩相結合起來，并且仔細的制定了他所具體實踐的健康教育的措施。

例如洛克曾提倡受教育者要多呼吸大自然當中的新鮮空氣，并且認為兒童應該多去接觸外界而不應該是悶在家裡。他認為，在睡眠方面每一個受教育者應該都應該多多的睡眠，養成規律睡眠習慣，并且要早睡早起。

甚至在飲食方面它也提出，兒童最為适合的食物是例如像牛奶、粥，面包，水果等。不應該去喝酒、烈性飲料等各方面。并且他甚至将“兒童不應該過多的使用藥物”等等也都提出來了。

如果把洛克關于健康教育的所有的東西總結起來就是要多去嘗試戶外運動，保持充足睡眠，在食物上要盡量清淡，不喝酒，不用藥。衣服等等，要以舒服為主。

3.德性教育對人的根本作用

另一方面，關于德行教育，他也提出了自身的一些具體實踐的方式。他認為，在一個人或者一個所要成為紳士的各種品格當中，德性應該是最為重要的，也是最不可以缺少的。如果沒有這一方面的能力的話，一個人就意味着無法控制自己。

德性是什麼東西？這一問題上洛克也提出了自己的答案：

德性就是一切德行和美善的原則，在于克制自己不去做，超過自身欲望的事情。

如果一個人擁有了這種能力就可以不僅僅看到現在的事物，更可以判斷更長遠的事情，對于自己的人生的把握和規劃都會比一般的人更為的好。這也是每一個人成長和建立自身事業的最為基本的方面。

而在家庭教育的德性行為上，洛克認為應該主要培養兒童的禮儀，智慧，勇敢等等各種各樣的美德，這些美德在現今也是具有着普遍性的需求，有的甚至直到現今，依然需要洛克這種警醒式的論述。

洛克認為，隻有具有這種健康方面的精神氣質，才能運用自身的理性去控制自己的行為和狀态。而獲取到這些能力之後，洛克認為，一個人就可以具有這對于處理自己事務的遠見和處理其他麻煩事物的方式方法。

至于具體的方式，洛克認為，每一種方式都應該适應孩子的天性，而不應該去強迫性的做一件事，但是也應該遵循着不溺愛的原則，注重理性的規範引導作用，要讓孩子們學會運用自己的理性能力來達到對于自身理智和思考的目的。洛克認為在這一過程當中，教育者應該把獎勵懲罰等等各個方面相結合起來，通過塑造兒童本身的各方面的自制能力等等。産生對于教育來說好的結果。

總結：教育的本質與現實

洛克指出，每一個父母和教育者都應該對孩子來講成為一種榜樣，

己所不欲，勿施于人。

每一個教育者都應該比孩子更為的适應自己所教育的方式，而不應該把自己壞的一面和不完滿的一面展現給孩子。

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