霸下，我國古代漢族傳說中龍生九子之一，排行第六，是長壽和吉祥的象征，這與它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，努力地向前走有很大關系。接下來，就跟小編一起到龍文化中一起看看霸下的介紹吧。

　　霸下是古代漢族傳說中龍之九子的老六，名為赑屃（bìxì），樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。這些龍子許多被運用于漢族建築中。在上古時代的漢族傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。

　　治水成功後，夏禹就把它的功績記在石碑上，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，努力地向前走，并且總是不停步。

　　霸下的起源：

　　一、龍龜說

　　根據摩爾根聞一多的圖騰學說，可以将圖騰的形成分為以下幾種：

　　1、合婚圖騰，表示兩族的聯姻關系，兩族徽根常作為并置排列形，或連體排列，或作交連形。此為合婚族徽根。

　　2、父母雙親系分化的子女系圖騰，作為父母雙親組徽根連體排列，并以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體複合父系徽根，反之亦然。

　　3、子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘于原生圖騰形象某側的次要地位，複合為新的族根。

　　所以說，贔屃的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個複合衍生族徽。是一個氏族的象征。

　　但這種說法僅是從理論上得到的，而在考古方面沒有得到證實，所以說這種說法僅是種猜測。

　　二、玄武說

　　《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛也。”洪興祖補注：說者曰：“玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。蔡曰：“北方玄武，介蟲之長。”《文選》注：“龜與蛇交，曰玄武。”《禮記·典禮》注：“行前朱鳥而後玄武。”孔穎疏：“玄武，龜也。”《後漢書·王梁傳》：“玄武，北方之神。”

　　可見玄武是龜與蛇的聯合體，是古代颛顼族的族徽。颛顼族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關系。黃帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣為蒼龍，枵為鳳，即風姓。玄枵與玄嚣分别表示了少昊與太昊間的聯系。嚣、鼋，上古皆魚屬。所以軒轅裔鲧又寫作鲧，實際是鼋，三足鼋為能。

　　颛顼亦鼋屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經》說颛顼死則複蘇，化為魚婦，或半人半魚，是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天鼋氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤後接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，于是使蚩尤餘部歸降，進而融合，遂有黃帝族内的蛇族，并使其師衛于軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故颛顼繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象征，便是“北宮玄武”。

　　霸下的文化體現：

　　贔屃，龍之子，是漢族獨特文化的一個表現，是中華文明幾千年沉積的結果。是廣大漢族勞動人民的智慧，在經意或不經意間創作出來的文明結晶，值得我們珍惜。現今很多的建築物都會以龍、霸下等石雕為形象代表，不僅是次建築物的形象代言使者，而且還能更好更廣泛地傳承我們中華名族五千年的古老曆史結晶。

　　随着經濟的發展，随着奇石、觀賞石市場的日益擴張，出土的天然奇石也有很多蘊含我們五千年曆史的文化真谛！例如這一名為霸下的蠟奇石：

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