宗薩欽哲仁波切：讓心靈甯靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解實相。這才是最重要的。一個佛教老師甯可你有一個動蕩但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。你知道在天界寺在哪裡嗎？本期佛教文化為你解析。
天界寺位于南京市中華門外雨花西路能仁裡，始建于元代，是明朝京師三大寺之一，與另外兩大寺（靈谷寺和大報恩寺）并列，管轄其他次等寺廟，規格最高，列中國五山十刹之首。界寺舊名大龍翔集慶禅寺，最初的原址在朝天宮東側，為敕建大刹。天界寺不僅是佛教聖地，而且是中國傳統史學文化的策源地之一。
南京天界寺的建造，緣起于元文宗圖·帖木耳蟄居金陵時的潛邸。莊嚴巍峨，氣勢雄偉。有金剛殿、天王殿、正佛殿、左觀音殿、石輪藏殿、三聖殿、左伽蘭殿、右祖師殿、回廊、鐘樓、毗盧閣、半峰亭、華嚴樓以及方丈、僧寮、齋堂、倉廪等建築，寺産田一萬三千餘畝，遍布高淳、溧水，僧侶雲集，香火袅袅。
順至元年（1330），元文宗将金陵潛邸改建為大龍翔集慶寺，勒冠五山之上，五山之勢力乃漸趨衰微。明·洪武初年（1368），将大龍翔集慶寺改名天界寺，位列五山之上，以總轄天下僧尼。
公元1328年，元文宗即位後，為不忘落魄之時，旨令在朝天宮秦淮運渎閃駕橋北，建造龍翔集慶寺，以志紀念。明洪武二十一年，龍翔集慶寺遭火災，焚毀殆盡。這把火正合生性嫉妒的朱元璋心理，為做出順應“昭然天意”的姿态，他下令遷出城外，擴大規模，選址重建。幾經斟酌，勘定“靈煙缭繞，瑞氣氤氲”的鳳山，是修造禅院的理想之地，遂大興土木，擇吉動工。欽命在即，未幾告竣。
明代詩人高啟曾賦《登天界寺》以記之：“雨過帝城頭，香凝佛界幽。果園春乳雀，花殿舞鳴鸠。萬履随鐘集，千秋入境流。禅居客旅迹，不覺久淹留。”
明人王向的《遊牛首山歸宿天界》詩，形象地描摹出春遊人們的愉悅情景：“看山遙在萬峰西，歸路亭亭江日低。散吏自堪攜伴侶，閑心猶得住招提。經壇露淨天花落，塔院清風谷鳥啼。長習跏趺入禅寂，亦知虛幻此生迷。”
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