茂腔,山東地方戲劇劇種之一,被譽為“膠東之花”。今天,小編要介紹的是關于茂腔的發源地,看看它是發源于何地,關于其名稱的不同叫法是不是也和茂腔的發展有關系呢?下面,就讓我們一起去了解一下吧。
茂腔發源地:
茂腔是流行于山東省濰坊、青島、日照等地的傳統地方戲曲,最初為民間哼唱的小調,稱為“周姑調”,傳說系因一周姓尼姑演唱而得名,又稱“肘子鼓”,據說是因民間藝人肘懸小鼓拍擊節奏演唱而得名。
茂腔大約代道光年間已廣泛流傳于山東半島一帶,流傳過程中吸收本地花鼓秧歌等唱腔和形式形成“本肘鼓”,意指本來的肘鼓子調,也可理解為本地流行的肘鼓子調。
茂腔歸屬于山東地方戲曲的“肘鼓子”系列,是在傳統民間說唱形式“肘鼓子”(姑娘腔)的基礎上,吸收花鼓秧歌的劇目及表演程式,逐步形成為聲腔系統。《辭海》藝術分冊載:“茂腔約在清鹹豐、同治年間,在傳統民間小唱‘周姑子’的基礎上,吸收了柳琴戲的音樂曲調和伴奏樂器而形成”,也稱為“本肘鼓”。“本肘鼓”又被稱為“哦哈吆”、“老拐調”,因其曲調而得名。
茂腔的發展曆史:
茂腔距今有200多年的曆史,主要活躍在山東省東部的青島、煙台、日照、濰坊等地區的幾十個縣市,被譽為“膠東之花”,曾有“肘鼓子”、“周姑子”、“軸棍子”、“正歌子”等名稱,發展到後期被稱為本肘鼓、冒肘鼓、茂肘鼓等。早期茂腔的唱詞完全口語化唱腔單純易學,伴奏樂器簡單,易被市民、農民所接受。
周姑子傳說:
清代初期,有一周姓還俗尼姑,聰明伶俐,能文善唱,經常以傳統民間小調演唱人間不平,并将小調與流行于高密、諸城、安丘、臨沂等地的秧歌、花鼓融合在一起,形成一種聲腔廣為流傳,引起農民群衆特别是婦女的共鳴,就這樣一傳十、十傳百、久而久之便形成了脍炙人口的“周姑子”調。此說曾得到研究者的承認,根據周贻白《中國戲曲論叢》記載,即認為“周姑子”是“肘鼓子”的訛傳。
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