桃源行

渝舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房栊靜，日出雲中雞犬喧。驚聞俗客争來集，競引還家問都邑。平明闾巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，更問神仙遂不還。峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終拟長遊衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時隻記入山深，青溪幾度到雲林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

[詩意I

喜愛那山中的春景，漁人沿着清溪泛舟行。兩岸桃花盛開，溪流穿過渡口。貪戀桃花美景，不知不覺已走遠，來到青溪的盡頭忽見人煙。從山口潛行低首，經過幽深曲折的山崖，山地忽然開闊，展現出一片平坦的原野。遠看樹木茂密，如雲彩屯集，近看千家萬戶散人在繁花綠竹中。這兒的人們第- -次聽漁人談起漢朝的名字，他們至今還穿着秦朝的衣服。他們共居武陵源，開辟了這世外的田園。夜晚，明月照在松間，庭院一片幽靜; 清晨，紅日從雲中升起，遍地雞犬之聲。聽說來了俗世客，大家争相來探看，并邀請漁人到家中，将故裡近況細打聽。山中人說，天亮時他們戶戶開門掃落花，傍晚時打魚人乘船從水路回村來。最初他們為避秦時戰亂離人間，後來便一心求仙不再有塵心。山深哪知人世間的人和事?世人則不知此地有仙境，遠遠望見的隻是一片雲霧繞山。漁人深知此處就是難以遇到的仙境，怎奈他俗念未盡思念着自己的故裡。出了山洞回家後，盡管與桃花源遠隔着山和水，還是辭别家人打算來這裡長居留。自認為經過的舊地不會再迷路，哪料到原來的山峰山谷如今已改變。當初隻記得進人深山後，沿着青溪就到了那雲中山林的仙境。春天又如期而至，桃花掩映，春水滿目，卻再難分辨這桃花仙源究竟在何處。

[賞析]

此詩是衍化陶淵明《桃花源記》而成。作者取其大意，變文為詩，進行了藝術再創造。王維的詩與陶淵明的文有一個顯著不同:淵明筆下，桃源中人是為躲避秦朝暴政而來此，他們在桃花源中耕作生活，與世隔絕，但他們是人而非神仙，桃花源是陶淵明心目中理想的人類社會;而到了王維詩中，桃花源少了俗世氣息，更多缥缈無迹的浪漫的仙境意味。

關于“桃花源”題材的詩歌，較著名的有王維、韓愈和王安石的作品。對于三詩優劣，清人王士祯說:“唐宋以來， 作《桃源行》最佳者，王摩诘、韓退之、王介甫三篇觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩诘詩，多少自在;二公便如努力挽強，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。”(《池北偶談》)這個評價或許有王士祯對盛唐詩的偏愛，但“多少自在”四字，指出了王維在優遊從容地鋪叙故事中所體現出的才氣縱橫。要知道，王維寫作此詩時，年僅十九歲。

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