前言

打開電腦，整理原先電腦中的庫存，偶爾發現一部自己整理的集子，中國傳統文化與課外文言文。

這是18年時的一部約稿，後來由于一些原因未能達成而束之高閣。再後來也就無從想起，直到今日又重新發現，閱之已有滄桑之感。其實，到現在，自己什麼作品都沒有發表，這些整理耗費了我很多事日的光陰與精力，結果卻沒起到絲毫作用，現在想來實在可惜。

因此，今天借助頭條的平台，分章發出來，以示對往日之回憶。部分地方加以修改，以期對中考學生有一點借鑒。那樣，我更會感到莫大的慰安！

本集子課外文言文部分共分十個主題。今天發的是第三個主題：

學海遨遊

學習篇

【主題導入】

書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。古人在學習學問上給我們留下了很多值得借鑒的地方，無論是學習态度，還是學習過程——遨遊學海察天地，洞明世事觀古今。

【原創模拟】

（一）

玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民(2)，教學為先。《兌命》曰(3)：“念終始典于學(4)。”其此之謂乎！

凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師,則弗臣也。大學之禮，雖诏于天子無北面，所以尊師也。

【注釋】①本節選自《學禮》。②君：這裡的意思是統治。(3)兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》。④念終：始終想着。

1、解釋句中加點字的意思。

(1) 玉不琢，不成器。（ ） (2) 人不學，不知道（ ）

 2、下列句中的“故”與“是故古之王者”中的“故”用法相同的是( )

A、溫故而知新 B、故人西辭黃鶴樓

C、故克之 D、扶蘇以數谏故

3、用現代漢語翻譯文章劃線的句子。

(1)其此之謂乎！

譯文：

（2）師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。

譯文：

4、文章用“玉不琢，不成器”開頭有何作用?

【參考答案】

1、(1) 琢磨(2) 了解，懂得

2、C 解析：例句中的故是“因此”的意思。A、舊的知識B、舊的C、因此、所以D、原因。所以選擇C。

3、（1）大概就是說的這個意思吧。

（2）教師受到尊敬，然後真理才會受到尊重；真理受到尊重，然後民衆才懂得敬重學業。

4、示例：引起下文對學習的論述。

【參考譯文】

玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民衆，都把教育當作首要的事情。《尚書.說命》中說：“自始自終想着學習。”大概就是說的這個意思吧。

凡是為學之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然後真理才會受到尊重；真理受到尊重，然後民衆才懂得敬重學業。所以國君不以對待臣下的禮節來對待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔任祭主時，也不應以臣下之禮來待他；另一種是臣子當君主的老師時，也不應以臣下之禮來待他。在大學的禮儀中，作老師的人雖然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊教老師。

（二）

　君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

　　　　1、解釋下列句子中加點的詞。

　 　①　學不可以已（ ） ②雖有槁暴（ ）

　 　2、翻譯文中畫橫線的句子。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯文： 。

3、由本文而來的一個形容勤學的成語是 ；請你再寫出兩個由勤學故事而來的成語： ， 。

4、文章最後一句運用了什麼修辭方法？有何作用？

　【參考答案】

　　 1、①停止 ② 即使

2、君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

3、取之于藍而勝于藍；懸梁刺股、囊螢映雪、韋編三絕等。

4、排比；運用排比的修辭方法，有力的說明了學習的重要意義。

【參考譯文】

　　君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顔色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的标準了，即使又被風吹日曬而幹枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。因此，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。

（三）

邴原泣學

邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師恻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。 （《初潭集》）

1、下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（ ）

A、邴原少孤 少：幼時 B、童子何泣 泣：小聲哭

C、師恻然曰 恻然：哀憐的樣子 D、吾徒相教 徒：徒弟

2、将文中畫線句子譯為漢語。

原句：童子苟有志，吾徒相教，不求資也。

譯句：

3、書塾中的老師具有怎樣的精神品質？

答：

4、讀了這則短文，我們能從邴原身上學到些什麼呢？

答：

【參考答案】

1、D 解析：根據句意可知，這裡的“徒”是“隻是”的意思，不是“徒弟”。

2、孩子你如果立志讀書，我願意白教你，不收學費。

3、為下一代無私奉獻的精神。

4、貧不喪志、立志求學、刻苦勤奮

【參考譯文】

邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了。書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。内心感傷，因此而哭泣。”老師憐憫地說：“你想讀書就來吧！”””邴原說：“我沒有錢。”老師說：“孩子你如果立志讀書，我願意白教你，不收學費。”于是邴原就開始讀書學習。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。

（四）

古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務。其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！

凡吾所以教，其意實在于此。恐時俗不察，視以為迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。爾諸教讀，其務體吾意，永以為訓。毋辄因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養正”之功矣。念之念之!

【注釋】①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：隻，僅僅。

1、解釋下列句子中加點字的意思

（1）則宜誘之歌詩以發其志意（ ）

（2）且吾亦将去（ ）

2、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

毋辄因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養正”之功矣。

譯文：

3、古人和今人教育内容上有什麼不同？

4、本文運用最主要的手法是什麼？

【參考答案】

1、（1）引導

2、不要總是因為世俗的言論就更改廢棄我的規矩，希望可以成就“蒙以養正”的功效了。

3、古人教人倫道德（人倫）；今人教孝悌忠信禮義廉恥

4、對比

【參考譯文】

古代的教育，是以人倫道德為内容教學生。後來興起了記誦詞章的風氣，先王的教育之義就消失了。現在教育兒童，隻應把孝悌忠信禮義廉恥作為專門的功課。培養的具體方法，則應當引導他們吟唱詩歌來激發他們的志趣；引導他們學習禮儀，以嚴肅他們的儀容；勸導他們讀書，以開啟他們的智慧。現在，人們常常認為吟唱詩歌、學習禮儀不合時宜，這都是庸俗鄙薄的見識，他們這些人怎麼知道古人立教的本意呢！

我的教育理念，本意就在這裡。我恐怕世人不能體察，認為我很迂腐，況且我就要離開了，所以特别加以叮咛囑咐。你們這些教師，一定要體察我的用意，永遠遵守，不要總是因為世俗的言論就更改廢棄我的規矩，希望可以成就“蒙以養正”的功效了！切記切記！

（五）

記與歐公言

歐陽文忠公嘗言:“有患汗疾者，醫問其得疾之由，曰:‘乘船遇風，驚而得之。’醫取多年柂牙,為柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。今《本草注·别藥性論》雲:‘止汗，用麻黃根節及故竹扇為末服之。’”文忠因言:“醫以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易緻诘也。”予因謂公:“以筆墨燒灰飲學者，當治昬惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比幹之馂馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以療惡疾矣。”公遂大笑。 元佑六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐念二十年前見文忠公于此，偶記一時談笑之語，聊複識之。 (蘇轼《東坡志林》)

　　1、解釋下列語句中加點詞的意思

　　 歐陽文忠公嘗言（ ） 聊複識之（ ）

　　2、請指出下列各句中的“之”指代有誤的一項。（ ）

　　A、驚而得之（代詞 此指疾病）

　 B、飲之而愈（代詞 此指雜丹砂、茯神的柂牙末，）

C、用麻黃根節及故竹扇為末服之（代詞 此指麻黃根節及故竹扇末）

D、聊複識之（指藥）

3、用現代漢語翻譯文中劃線句子的意思。

有患汗疾者，醫問其得疾之由

譯文： 。

4、文中蘇轼拿歐陽修的話，引出他怎樣的看法？請在文中找出來。

答： 。

【參考答案】

　1、嘗（曾經）；姑且，暫且

　　2、D 解析：應指歐陽修的話。

　 3、有一個患有出冷汗毛病的人，醫生問他患病的原因。

4、以筆墨燒灰飲學者，當治昬惰耶？

【參考譯文】

　歐陽修曾經說過:“有一個患有出冷汗毛病的人，醫生問他患病的原因，他說 :‘乘船時遇到風浪，偶然而患上此病。’醫把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，攙合丹砂、茯神這一類東西，柂工喝了這藥就痊愈了。如今《本草注·别藥性論》雲:‘止汗，用麻黃根節及故竹扇為末服之。’”文忠于是說:“醫生憑想當然來用藥的都跟這是一樣的，乍看好像兒戲，但是偶爾有點療效，幾乎不容易對他質疑了。”我于是對他說 : 把毛筆和墨燒成灰和上水讓學生喝下去，就能夠治好他的糊塗和懶惰了嗎？由此推廣開來，那麼和伯夷的洗澡水，就能夠治好貪婪；吃比幹的剩菜剩飯，就能夠治好奸僞；舔樊哙的盾牌，就能夠治好膽怯；聞西施的耳環，就能夠治好容貌醜惡。”歐陽修聽後就大笑。 元佑六年閏八月十七日，乘船到了穎州界，正好想起二十年前在此地見到歐陽修，偶爾想起一時談笑的話語，就如同在一次認識他。

。

（六）

　　與長子受之

朱熹

　　蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理①，不待遠離膝下②，千裡從師。汝既不能如此即是自不好學已無可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望。不然，則徒勞費。隻與在家一般，他日歸來，又隻是伎倆④人物，不知汝将何面目歸見父母親戚鄉黨⑤故舊耶?念之!念之!“夙興夜寐，無忝爾⑥所生！”在此一行，千萬努力。

【注釋】①義理：指講求經義、探究名理的學問。②膝下：借指父母。③汩(gǔ)：攪亂，擾亂。④伎倆：原指不正當的手段，這裡是不務正業的意思。⑤鄉黨：鄉裡、家鄉的人。⑥無忝(tiǎn）：不要辱沒。忝，辱。

1、解釋下列句子中的加點詞。

⑴蓋汝好學 好：

⑵故令汝一行 故：

2、把文中劃線句子翻譯成現代漢語。

及無朋友聞見，故令汝一行。

譯文：

3、用“/”給文中畫線的句子斷句。

汝 既 不 能 如 此 即 是 自 不 好 學 已 無 可 望 之 理

4、寫出“然今遣汝”的原因。(用文中原句回答)

【參考答案】

1、⑴愛好 ⑵所以，因此

2、再者，在家裡也沒有朋友和你一起探讨，增長見識，所以要讓你出去走一走。

3、汝既不能如此/即是自不好學/已無可望之理

4、恐你在家汩于俗務，不得專意；又父子之間，不欲晝夜督責；及無朋友聞見。

【參考譯文】

如果你愛好學習，在家裡也完全可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的内容和道理，用不着遠離父母，千裡迢迢地去跟從老師學習。你既然不能這樣，就是自己不好學，也不能指望你懂得這個道理。但是現在讓你出外從師的原因，是擔心你在家裡為俗務所纏身，不能專心讀書學習。同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備你。再者，在家裡也沒有朋友和你一起探讨，增長見識，所以要讓你出去走一走。如果你到了老師那裡，能夠奮發圖強，有所作為，努力改掉舊的習氣，始終勤勉謹慎，那麼我對你還是抱有希望的。不這樣的話，就白費精力。如果和在家裡一樣，哪一天回來，又隻是不務正業的人，不知道你還有什麼臉面再見父母親戚和鄉裡老朋友呢?可要好好地想一想啊!想一想啊!“早起晚睡，不辱沒你這一生!”這一次離家從師，千萬要努力。

（七）

【甲】墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被于來世者何如哉。

　　【乙】人有從學者，董遇（人名）不肯教，而雲“必當先讀百遍”。又言：“讀書百遍，其義自見。”從學者雲：“苦于無日。”董遇言：“當以三餘。”或問“三餘”之意，董遇言：“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時（農時）之餘也。”

1、 解釋下面句中加點詞的意思。

　　（1）今為州學舍 為：

（2） 或問“三餘”之意 或：

2、 請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）雖一能不以廢，而因以及乎其迹邪？

譯文：

（2）冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。

譯文：

3、董遇告訴從學者 要利用“三餘”時間，那麼這“三餘”在文中指的是 、

、 。

4.假如你是“從學者”，你從中受到怎樣的啟示？

【參考答案】　

　　1、（1）是 （2）有的人

　　2、（1）即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺迹一并重視起來嗎？

（2）冬天是一年的空閑時間，夜晚是一天的空閑時間，陰雨的時候是農時的空閑時間。

3、冬天、夜晚、陰雨時

　　4.答：要點：要善于利用空閑時間來學習。

【參考譯文】　　

　　【甲】墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君十分害怕關于墨池的事迹不顯著，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸挂在門前兩柱之間标明它，又對我說：“希望有篇叙記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好别人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺迹一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事迹來勉勵這裡的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，況且那些賢人有德才的人留下來的作風和思想會怎樣地影響到後世人呢！

　　【乙】附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），隻是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用‘三餘’時間”。有人問“三餘”是什麼？董遇說：“三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間。”

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