1、古代做官主要靠科舉，軍功，繼承祖上的官職（有世襲和一代一降級兩種）。

　　2、 先秦時期：世卿世祿制。

　　世卿，指天子或諸侯國君之下的貴族；祿，指貴族們所得的财物。世卿世祿制說得通俗點，就是子承父業，父死子繼。先秦時對血統極為看重，貴族們的子嗣世世代代都能擁有所封的土地和賦稅，關于這種制度最早出現的時間學界說法不一，一些學者認為出現在春秋末年，根據《左傳》記載，春秋初年曾有大夫求取太宰的官職，可見那時還未實行世卿世祿制，大夫也可以求取當時的執政之卿。

　　其實這樣選拔人才的弊病很明顯，這樣的方式導緻了當時的階級固化，貴族永遠是貴族，平民永遠是平民，官職永遠對庶民封閉，努力發奮不如投個好胎。如果哪個貴族生出了個傻兒子，也無可選擇；而那些真正有才學的人也會被埋沒，永無出頭之日。戰國時期，世卿世祿制漸漸崩潰，客卿、食客開始出現，但這些人也多是落魄的貴族，底層民衆很少能夠出人頭地。

　　3、 秦朝：軍功爵位制。

　　大家都知道，秦始皇領導秦國滅掉六國，一統中國，可謂盛極一時。秦朝之所以如此強大，商鞅變法發揮了很大的作用。秦國在各個方面适應了曆史發展的需求，使國力大增，其中不得不提的就是二十級軍功爵位制，這種制度順應了社會生産力發展的要求，大大提高了軍隊的戰鬥力。

　　此制度不論出身門第，貴族與平民一緻對待，按照軍功的多少接受封賞，隻要斬獲敵軍軍官的一個首級，就能獲得爵位，斬殺越多，爵位越高。奴隸可因軍功變為平民，平民可因軍功變為高官，血統傳承變為以客觀的價值進行等級評定，極大地鼓舞了人民的積極性。

　　這種制度在戰時确實提升了軍隊的戰鬥力，但是當天下一統後，國家對武将的需求降低，這時需要的是能夠治理國家的文臣，如果還從軍人中選官，隻會激化社會矛盾。

　　4、 漢代：察舉制。

　　公元前134年，既漢武帝元光元年，察舉制确立。察舉制是自上而下推選官員的一種制度：首先由地方官員在各地考察、選舉人才，舉薦給皇室，而後經過考核，入朝為官。考試是察舉制的重要環節，被推薦的人隻有通過考試，才能被錄用，如此保證了競争的公平，能夠選出真正有學識的人。

　　漢朝察舉科目很多，有孝廉、茂才、賢良方正、文學、明經、尤異等，在這衆多的科目中。以前四種為主流。

　　漢朝的察舉制度不拘一格地選拔人才，優秀人才不再是出生于貴族之家。來自社會各個地方的人才能夠更好地了解百姓，體察坊間之苦，對當時政治、經濟、文化等各個方面産生了很大的推進作用。

　　5、 魏晉南北朝：九品中正制。

　　九品中正制，是魏晉南北朝時的選官制度，具體的選官方式是各個州郡推選大中正一名，由大中正選出小中正，中正負責品評人才，人才的等級以家世、行狀和定品為依據，分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級，而後由中正将審定的等級呈交吏部，吏部以此為據，決定官員的升遷和罷免。

　　這種選拔人才的方式，既重家世，又重德才，同時将官員任免權收歸中央，加強了皇室對地方的統治。

　　不過這種制度到了後期，官吏選拔的定品完全由門閥世族掌控，才學與品德漸漸被忽略，家世變得尤為重要，基本上形成了上品無寒門，下品無士族的尴尬局面。随着門閥制度衰落，九品中正制在隋朝廢除。

　　6、 隋唐時期：科舉制度。

　　科舉制度始于隋唐時期，直到清朝末年才被廢除，是世界延續時間最長的選拔人才的方法。唐朝時，考試分為常科、制科，常科既分期舉行的考試，制科是聖人下昭臨時舉行的考試。唐玄宗時，詩賦是進士科主要的考試内容，或許這是為何唐朝出了那麼多詩人的一個原因。

　　宋朝時的科舉制度，并無太大的變化，因為重文輕武的原因，故而對科舉十分重視，并開始将試卷進行糊名和謄寫，以防止徇私舞弊。糊名相當于現在試卷的裝訂線。

　　科舉制度在元朝衰落，制度依然延續宋代，但通過科舉所選擇的人才沒有得到重用，元朝是北方的遊牧民族建立的國家，對漢人的這個制度并不重視。

　　明清時，科舉進入鼎盛時期，這時不得不提的就是八股文之害：明代鄉試、會試頭場考八股文，讀書人往往把畢生精力用在八股文上。以四書、五經中的文句做題目，隻能依照題義闡述其中的義理。

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