（一）請翻譯下列文言段中的畫線句。

齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰∶"今日寡人出獵，上山見虎，下澤見蛇，殆所謂之不祥也?"晏子曰∶"國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也;下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也?"

（1）殆所謂之不祥也?

（2）國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。

【答案】

（1）大概這就是所說的不祥吧？

（2）國家有三種不祥的情況，這個不在其中。有賢能（的人）國君卻不知道，一不祥；知道（賢能）但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。

【參考譯文】

齊國的景公出去打獵，上山時看見老虎，到沼澤地看見蛇。回去後，叫來晏子，問他道：“今天我出獵，上山看見老虎，到沼澤看見蛇，大概這就是所說的不祥吧？”晏子說：“國家有三種不祥的情況，這個不在其中。有賢能（的人）國君卻不知道，一不祥；知道賢能但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。所謂不祥，就是像這種情況。今天上山看見老虎，（那山）是老虎的家；到沼澤看見蛇，那沼澤是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看見它們，怎麼叫不祥呢？”

（二）請翻譯下列文言段中的畫線句。

子思居衛，衛人釣于河，得鳏魚焉，其大盈車。子思問之曰∶"鳏魚，魚之難得者也。子如何得之?"對曰∶"吾始下釣，垂一紡之餌，過而弗視也;更以豚之半體，則吞之矣。"子思喟然歎曰∶"鳏雖難得，貪以死餌;士雖懷道，貪以死祿矣。"

（1）吾始下釣，垂一紡之餌，過而弗視也;更以豚之半體，則吞之矣。

（2）鳏雖難得，貪以死餌;士雖懷道，貪以死祿矣

【答案】

（1）我開始下釣時，垂下一條鲂魚做誘餌，它經過看都不看；再換上半隻豬的身體，它就吞下去了啊。

（2）鳏魚雖然難得，因為貪心死在誘餌上；學士雖然懂得道理，因為貪心死在俸祿上啊。

【參考譯文】

子思（人名）居住在衛國，有個衛國人在河裡釣魚，釣到一條鳏魚，那魚大得可以裝滿一輛車。子思問他道：“鳏魚，是魚中難以得到的魚啊。您是怎麼釣到的呢？”衛國人回答說：“我開始下釣時，垂下一隻鲂魚做誘餌，它經過看都不看；再換上半隻豬的身體，它就吞下去了啊。”子思感慨歎息說：“鳏魚雖然難得，因為貪心死在誘餌上；學士雖然懂得道理，因為貪心死在俸祿上啊。”

（三）請翻譯下列文言段中的畫線句。

戎夷違齊如魯。天大寒，而後門【注】。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰∶"子與我衣，我活也;我與子衣，子活也。我，國士也，為天下惜死;子，不肖人也，不足愛也。子與我子之衣。"弟子曰∶"夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉?"戎夷曰∶"嗟乎!道其不濟夫!"解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。

【注】 後門∶在城門關閉以後才趕到。

（1）我，國士也，為天下惜死;子，不肖人也，不足愛也。

（2）夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉?

【答案】

（1）我，是國家的棟梁之才，為天下着想要愛惜生命;你是沒有才德的人，不值得吝惜自己的生命。

（2）沒有才德的人，又怎麼會給國家棟染之才自己的衣服呢？

【參考譯文】

戎夷 離開齊國到魯國去。天氣十分寒冷，他在城門關閉以後才趕到，就和一個弟子在城外露宿。天氣越來越冷，戎夷對他的弟子說："你給我你的衣服，我就能活下來;我給你我的衣服，你就能活下來。我，是國家的棟梁之才，為天下着想要愛惜生命;你是沒有才德的人，不值得吝惜自己的生命。你給我你的衣服。”弟子說：“沒有才德的人，又怎麼會給國家棟染之才自己的衣服呢？”戎夷說：“唉。我的主張大概不能實現了！”他解開自己的衣服給弟子穿，半夜被凍死了，弟子最終活了下來。

（四）請翻譯下列文言段中的畫線句。

楊子過于宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰∶"美者自美，吾不知其美也;惡者自惡，吾不知其惡也。" 楊子謂弟子曰∶"行賢而去自賢之心，焉往而不美!"

（1）美者自美，吾不知其美也;惡者自惡，吾不知其惡也。

（2）行賢而去自賢之心，焉往而不美!

【答案】

（1）長得漂梵的自以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得醜的白以為醜，我不覺得她醜。

（２）做了賢德之事，要去掉自以為賢德的想法，到哪兒能不受到贊美呢？

【參考譯文】

楊子路過住在宋國東部的一個旅店，（店老闆）有兩個妾，其中醜的地位高，漂亮的地位低。楊子詢問其中原委，旅店的主人回答說：“長得漂亮的自以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得醜的自以為醜，我不覺得她醜。”楊朱對他的弟子說：“做了賢德之事，要去掉自以為賢德的想法，到哪兒能不受到贊美呢？”

（五）請翻譯下列文言段中的畫線句。

齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲日：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲日：“君何不試勿衣紫也，謂左右曰：“吾甚惡紫之臭。”于是左右适有衣紫而進者，公必日：“少卻，吾惡紫臭。”公日：“諾。”于是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

（1）于是左右适有衣紫而進者，公必日：“少卻，吾惡紫臭。”

（2）于是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

【答案】∶

（1）這個時候正好有穿紫衣服進來的近臣，您一定要說∶"往後退，我讨厭紫衣的氣味。”

（2）在當天宮中侍衛近臣就沒有人穿紫色衣服了，在第二天國都内就沒有人穿紫衣服了，三天之内這個國家之内沒有人穿紫衣服了。

【參考譯文】

齊桓公喜歡穿紫色的衣服，全國都穿紫色的衣服。在那個時候，五尺白布抵不上一尺紫布。齊桓公憂慮這件事，對管仲說∶我喜歡穿紫色的衣服，紫布太責了，全國的老百姓都喜歡穿紫色衣服，無法阻止他們。我該怎麼辦?"管仲說∶"大王您為什麼不試着不穿紫衣服呢？對左右說∶'我特别讨厭紫衣的氣味。'這個時候正好有穿紫衣服進來的近臣，您一定要說∶'往後退，我讨厭紫衣的氣味。"齊桓公說：“好的。"在當天宮中侍衛近臣就沒有人穿紫色衣服了，在第二天國都内就沒有人穿紫衣服了，三天之内這個國家之内沒有人穿紫衣服了。

（六）請翻譯下列文言段中的畫線句。

管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積财。富國強兵，與俗同好惡。故其稱日：“倉德實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰∶"知與之為取，政之寶也。"

（選自《史記·管晏列傳》，有删改）

（1）管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積财，富國強兵，與俗同好惡。

（2）俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

（3）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。

【答案】

（1）管仲執掌國政、擔任齊國的相國以後，憑借着地處海濱的小小齊國，流通貨物，積聚财富，使國家富足，使軍隊強盛，（辦事能夠夠與老百姓同好惡。

（2）老百姓所要求的，（管仲）就順應民心給予他們;老百姓所反對的，（管仲）就順應民心廢除它。

（3）齊桓公在柯地（與魯國）會盟，後來又想違背同曹沫簽訂的（歸還魯地的）盟約，而管仲卻趁機規勸齊桓公履行條約從而使天下人都相信齊國，因此諸侯都來歸附齊國。

【參考譯文】

管仲執掌國政、擔任齊國的相國以後，憑借着地處海濱的小小齊國，流通貨物，積聚财富，使國家富足，使軍隊強盛，（辦事能夠）與老百姓同好惡。所以他說∶"倉庫儲備充實了，老百姓才能懂得禮儀節操，衣食豐足了，老百姓才能懂得榮譽和恥辱，君主如能遵守法度，六親便和睦團結。禮、義、廉、恥這四大綱紀得不到伸張，國家就要滅亡。國家頒布的政令像流水的源頭一樣，讓（它）順應民心。"管仲所論的道理很淺顯，但容易實行。老百姓所要求的，（管仲）就順應民心給予他們;老百姓所反對的，（管仲）就順應民心廢除它。

管仲處理國家的政事，善于利用禍事而變為好事，使失敗轉化為成功。（他）重視事情的輕重緩急，謹慎地權衡利害得失。齊桓公實際是因少姬之事而發怒，才南下襲擊蔡國的，而管仲卻趁機去攻打楚國，責備楚國不向周王室進貢包茅。齊桓公實際上是向北出兵攻打的，而管仲卻趁機責令燕國恢複召公時的政令。齊桓公在柯地（與魯國）會盟，後來又想違背同曹沫簽訂的（歸還魯地的）盟約，而管卻趁機規勸齊桓公履行條約從而使天下人都相信齊國，因此諸侯都來歸附齊國。所以說∶"懂得給予就是為了取得的道理，這是治理國的法寶。"

（七）請翻譯下列文言段中的畫線句。

客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰裡共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。

人謂主人曰∶"向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶?"主人乃寤而請之。

（1）灼爛者在于上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。

（2）向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶?

【答案】

（1）灼傷的人安排在上座，其餘的按照功勞排定座次，但沒有請那說要做彎曲煙囪的人。

（2）先前要是聽那客人的話，就不必花費牛、酒，最終也不會有火患。今天按照功勞請客，（哪裡有）說做彎曲煙囪搬開柴火的人沒有得到恩惠，焦頭爛額的成為上賓的？

【參考譯文】

有個客人經過主人家，看見他家的竈是直煙囪，旁邊有存放的柴火，客人對主人說，（煙囪要）改成彎曲的煙囪，柴火攢到遠的地方放，不然，就會有失火的隐患。主人沉默沒搭理。不久（主人）家果然失火，鄰居們共同救火，率好熄滅了火。（主人）于是殺牛置酒，感謝鄰居，為懲、兢會有失火的隐患。主人沉默沒搭理。不久（主人）家果然失火，鄰居們共同救火，幸好傷的人安排在上座，其餘的按照功勞排定座次，但沒有請那說要做彎曲煙囪的人。有人對主人說：“先前要是聽那客人的話，就不必花費牛、酒，最終也不會有火患的人沒有得到思惠，焦頭爛額的成為上賓的？”主人馬上醒悟趕緊去請那客人。

（八）請翻譯下列文言段中的畫線句。

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急号曰∶"我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金!"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰∶"向許百金，而今予十金，無乃不可乎!賈人勃然作色曰∶"若，漁者也，一日能獲幾何?而驟得十金，猶為不足乎?"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰∶"盍救諸?"漁者曰∶"是許金不酬也。"立而觀之，遂沒。

（1）向許百金，而今予十金，無乃不可乎!

（2）若，漁者也，一日能獲幾何?而驟得十金，猶為不足乎?

【答案】

（1）你先前許諾給我一百兩銀子，現在卻給我十兩銀子，恐怕不可以吧？（注意重點詞”向”和固定句式“無乃”的翻譯）

（2）你，是個漁人。一天能夠獲得多少？這次卻一下子得到了十兩銀子，還感到不夠嗎？（注意古今異義詞“幾何”以及“為”的翻譯）

【參考譯文】

濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕着小舟去數他，不等船别到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。”漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻隻給了漁夫十兩銀子。漁夫問：“你先前許諾給我一百兩銀子，現在卻給我十兩銀子，恐怕不可以吧？”商人馬上變了臉說：“你，是個漁人。一天能夠獲得多少？這次卻一下子得到十兩銀子，還感到不夠嗎？漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位前人坐船沿着呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎麼不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說了不算的人。”于是，漁夫把船停在岸邊，看着那位商人在水裡掙紮了一陣就沉沒于河水之中了。

（九）請翻譯下列文言段中的畫線句。

魏文侯使舍人毋擇獻鹄（天鵝）于齊侯。毋擇行道失之，徒獻空籠。見齊侯曰∶"寡使臣毋擇獻鹄，道饑渴，臣出而飲食之。鹄飛沖天，遂不複反。念思非無錢以買鹄也，惡有為其君使，輕易其币者乎?念思非不能拔劍刎頸，腐肉暴骨于中野也，為吾君貴鹄而賤士也;念思非不敢走陳蔡之間也，惡絕兩君之使。故不敢愛身逃死，唯主君斧質之誅。"齊侯大悅，曰∶"寡人今者得茲言三，賢于鹄遠矣。寡人有都郊地百裡，願獻于大夫為湯沐邑。"

（1）念思非無錢以買鹄也，惡有為其君使，輕易其币者乎?

（2）故不敢愛身逃死，唯主君斧質之誅。

【答案】∶（1）我心想不是沒有錢來再買一隻天鵝，（隻是覺得）哪有作為國君的使者，卻輕易更換他的禮品的呢?（重點詞"惡""易""币"（2）所以不敢吝惜自己而逃命，希望君王給我死罪。（重點詞"愛""死"，另"斧質之誅"的翻譯）

【參考譯文】

魏文侯安排他的門客毋擇送一隻天鵝給齊侯。毋擇在路上弄去天鵝，僅僅獻了一隻空籠子。毋擇進見齊侯說;"我們國君讓使臣我來送天鵝給您。（結果）半路上天鵝又餓又渴，我放它出來讓它喝點水吃東西，它一飛沖天不再回來了。我心想不是沒有錢來再買一隻天鵝，（隻是覺得）哪有作為國君的使者，卻輕易更換他的禮品的呢?我也想過不是不能拔劍自刎，讓自己的屍肉腐爛骨頭暴露在荒郊野外裡，但這會使人以為）我的君主看中禮品輕視謀士;我也想不敢逃到陳國或者蔡國之間同去，不願意因此斷絕齊魏兩國君主的外交往來。所以不吝惜自己而逃命，希望君王給我死罪。"齊侯很高興，說∶"我今天聽到你的這番話，（覺得）比送給我天鵝讓我受益多了。我在都城外有地百裡，願意把這塊地送給你作為你的封地。"

（十）請翻譯下列文言段中的畫線句。

呂蒙正以寬厚為宰相，（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百裡，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰∶"吾面不過碟子大，安用照二百裡?"其弟遂不複敢言。聞者歎服。蓋寡好而不為物所累，昔賢之所難也。

（歐陽修《歸田錄》）

（1）欲因公弟獻以求知。

（2）蓋寡好而不為物所累，昔賢之所難也。

【答案】

（1）（朝士）想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻給呂蒙正來求得（呂蒙正）的賞識。（重點詞"因"和省略句的翻譯）

2）很少嗜好（或嗜好很少）并且能夠不被外物牽累，（這）是過去的賢人也很難做到的。（被動句的翻譯）

【參考譯文】

呂蒙正做了宰相後以寬厚待人，宋太宗尤其賞識。有一位朝延中的官中，家裡藏有（一面）古鏡，自己說這面鏡能照二百裡。（朝士）想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻給呂蒙正來求得（呂蒙正）的賞識。呂蒙正的弟弟等到他有空閑的時侯不慌不忙地告訴他。呂蒙正笑着說∶"我的臉不過碟子般大小，怎麼用得着能照二百裡的（鏡子）?"他的弟弟于是不敢再說這事了。聽到這話的人都贊吸佩服呂蒙正。很少嗜好（或嗜好很少）并且能夠不被外物牽累，（這）是過去的賢人也很難做到的。

（十一）請翻譯下列文言段中的畫線句。

臣聞禍福無門，唯人所召，人無釁焉，妖不妄作。伏惟座壁下統天禦宇十有三年，威加海外，年谷豐稔，禮教聿興。暨乎今歲，天災流行，炎氣緻旱。夫天何言哉?垂象示誡，若見誡而懼，擇善而從。前王所以緻禮者，勤而行之;今時所以敗德者，思而改之。則寶祚無疆，普天幸甚，何禍敗之有乎?然則社稷安危，國家治亂，在于一人而已。當今太平之基，既崇極天之峻，九仞之積，猶虧一篑之功。臣誠愚鄙，略舉所見，伏願陛下采臣狂瞽之言，冀千慮一得。

（選自《貞觀政要》卷十，有删改）

（1）暨乎今歲，天災流行，炎氣緻旱。夫天何言哉？

（2）臣誠愚鄙，略舉所見，伏願陛下采臣狂瞽之言，冀幹慮一得。

【答案】

（1）到了今年，天災流行，炎熱招緻旱災。上天是想說什麼呢?

（2）我實在是愚蠢淺陋，大緻列舉我看見的，懇請陛下采納我無知的言論，希望愚者千慮能有一得。

【參考譯文】

我聽說禍福不是注定的，全是人自己招來的，人不犯錯誤，不吉祥的現象不會随便發生。陛下您統治天下十三年了，威震四海，五谷豐登，禮教興盛。到了令年，天災流行，炎熱招緻旱災。上天是想說什麼呢?它是顯示征兆發出警告，如果您看到警告心存畏懼，就會擇善而從。以前的國君用以達到禮教的事，您勤勉施行;現在用以敗壞德行的事，您思考改正。那麼國家的好運沒有止境，天下百姓都會非常幸運，哪裡會有什麼禍患呢? 既然這樣，那麼社會的安危，國家的治亂都在您一人而已。現在的太平基業，已經是高聳如天般險峻，九仞高山般的偉業還缺少一篑等之功。我實在是愚蠢淺陋，大緻列舉我看見的，懇請陛下采納我無知的言論，希望愚者千慮能有一得。

（十二）請翻譯下列文言段中的畫線句。

崔郾，字廣略，姿儀偉秀，人望而慕之，然不可狎也。中進士第，補集賢校書郎，累遷吏部員外郎，下不敢欺。拟吏，親挾格，褒黜必當，寒遠無留才。三遷谏議大夫。程宗立，荒于遊畋，内酣蕩，昕曙不能朝。郾進曰∶"十一聖之功德，四海之大，萬國之衆，其治其亂，系于陛下。自山以

東百城，地千裡，昨日得之，今日失之。西望戎壘，距宗廟十舍，百姓憔悴，畜積無有。願陛下親政事以幸天下。”帝動容慰謝，遷給事中。敬宗嗣位，拜翰林侍講學士，旋進中書舍人，謝曰∶"陛下使臣侍講，曆半歲不一問經義。臣無功，不足副厚恩。"帝慚曰∶"朕少間當請益。"高重适在旁，因言∶"陛下樂善而無所咨詢，天下之人不知有向儒意。"帝重咎謝，鹹賜錦、币。郾與高重類"六經"要言為十篇，上之，以便觀省。遷禮部侍郎，出為虢州觀察使。

（1）崔郾，字廣略，姿儀偉秀，人望而慕之，然不可狎也。

（2）陛下使臣侍講，曆半歲不一問經義。臣無功，不足副厚恩。

【答案】

（1）崔郾，字廣略，身材魁梧，相貌英俊，人們遠望仰慕他，卻不敢親近他。

（2）陛下讓我擔任侍講學士，過了半年沒問過一次經書義理。臣下沒有功勞，不能與皇上的厚恩相稱（對不起皇上的厚恩）。

【參考譯文】

崔郾，字廣略，身材魁梧，相貌英俊，人們遠望仰慕他，卻不敢親近他。崔郾考中進士，補缺擔任集賢校書郎，多次升遷後擔任吏部員外郎，下屬不敢欺瞞他。每次選拔官吏，他都親自把握标準考查，褒揚貶黜官員一定得當，無論出身貧寒還是居處僻遠的人才都不會遺漏。多次升遷後擔任谏議大夫。穆宗登基，荒廢政務，沉溺于遊獵，在宮中縱恣狂放，天亮了還不能上朝處理政務。崔即進谏說∶"靠十一代先帝的功德，才擁有廣大的疆域，衆多的百姓，天下安定還是混亂，都系在陛下您一人身上。從崤山往東有百座城池，地廣千裡，昨天剛得到，今天就失去了。向西望敵寇的營壘，距離宗廟隻有十舍的距離，百姓困苦，沒有積蓄。希望陛下親 自處理政事而使天下人幸福。"穆宗十分感動深表謝意，提拔他為給事中。敬宗繼承帝位，任命他為翰林侍講學士，不久又升任他為中書舍人，他（入宮）謝恩說∶"陛下讓我擔任侍講學士，過了半年沒問過一次經書義理。臣下沒有功勞，不能與皇上的厚恩相稱（對不起皇上的厚恩）。”敬宗慚愧地說：“我不久一定向你請教。”高重恰好在旁邊，趁機進言說：“陛下樂意向善卻沒有咨詢什麼，這樣天下的人就不知道您有尊崇儒家的意願。”敬宗又自責道歉，都賜給他們錦緞财物。崔郾與高重将”“六經”中的主要言論按類編為十篇，進獻給皇上，以便于皇上閱讀思考。崔郾升任禮部侍郎，後出京外任虢州觀察使。

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