修仙與修道說的一回事，強行來區分，不過是修道有成後修仙。佛家重性，道家性命雙修。修行的方法雖多，正統的方法都是大同小異，如果說另尋捷徑，那是不現實得。

對于修行理論上的東西，太多太多。喜歡修行的朋友，在網絡上略一搜索，就會出現自己想要的。無論喜歡道還是喜歡佛，都離不開修行，也就是“打坐”。

目前來看，“打坐”就是修行，事實是這樣嗎？簡單來說，打坐就是尋找入道的門檻。也是檢驗修行人悟性得一種方法。人在靜下來時，才能參悟天機。沒體驗過的朋友找個時間體驗一下。

常人初坐，尚不明确，氣與炁的區别，其實很簡單，後天和先天而已。這麼多的詞彙來區分到底對不對，其實不應該來劃分，因為都是相輔相成的。前輩聖賢留下許多與修行有關的詞語，一方面是為了找尋有慧根得人，另一方面是讓後來的修行者明白，道是在于悟，而非學也。簡單說幾個與修行有關的詞，“築基”“小周天”“大周天”等等等等。所有修行的詞彙，都是在修行過程中，道行精進後經曆的過程。

後天氣與先天炁，外循環與内循環。後天氣呼吸之氣，先天炁胎息之炁。後天氣轉化為先天炁，要一個煉精化氣的過程。道家所說的精氣神是也。

從修行的角度看，人的“心”可以影響身體，身體未必能影響“心”。心靜了下來，身體如影随從的也靜了下來，心靜不下來，就算身體不動，那不也是“天人交戰”嗎。

當盤腿打坐時，心靜了，身體就安穩，也很軟很聽話。心不靜，盤腿打坐，自己找虐。希望大家在心不靜的時候，不要勉強上座。輕了身體遭罪，重了身體會遭受損失。

後天氣容易得，先天炁不容易得。這也是許多喜歡修行的朋友，修行多年而未見效果的原因。

對于實修者而言，打坐與呼吸是密不可分的，打坐可以氣息綿綿，但沒見過和聽說過，打坐呼吸是急促的。

心的狀态影響你的呼吸，給大家一點建議，吃飯時盡量不要吆五喝六，又說又笑的，對消化不好，脾胃虛的朋友，注意這些細節對身體有好處。這些生活習慣不是小事啊，不然沒必要說這些。飲食習慣與身體健康直接聯系，再說句大家不愛聽的，口舌之欲也該戒一下了，清淡的飲食使人精氣不濁，如果做一些腦力活動工作，想要出工作效率，不妨試試清淡飲食。凡事有利就有弊，也不可一直清淡飲食，搞的面黃肌瘦的沒必要。

如果想要打坐盤腿，盡量不要大魚大肉，到時坐不住氣還粗，還可能一會就找“周公下棋”去了。其他正常生活，葷素搭配比較符合人的飲食搭配。

這個飲食，其實不可執着一日三餐，根據身體消耗來進行最佳，餓了就少吃點，不要多吃。睡覺前，如果你餓了想吃東西，建議你還是洗洗睡吧。若是吃飽了，接着睡對身體有點影響。不要覺得嬰兒為何能吃飽就睡，成年人為何不能？不要做這樣的對比，嬰兒的活動習慣，與成年人不同。等以後會明白的。

情緒會影響飲食，大街上經常看到小孩子舉着糖葫蘆和冷飲，任憑風吹日曬，可是人家也吃的高興，鮮有聽聞，吃了肚子會不舒服，如果都不舒服那大街上就看不到，這些小孩子吃東西的身影了。特别是冬天人們更喜歡吃冷飲，至于原因，以前文章都說過了，感興趣的朋友可以看看。

話說回來了，為何小孩子在這種環境中還吃的開心呢，身體沒有不良反應呢，因為高興。從心底那種自然的高興。相反 ，在高檔場所，滿桌的美味佳肴，成年人吃的會舒服嗎？情緒會怎麼樣呢？吃東西這種小事情，在于一個情緒和專注，這個專注和情緒以後會用得到。

俗話說的好，内行看門道，外行看熱鬧。這裡什麼都有了。如果僅僅說是練氣，大家會發現，怎麼這麼麻煩，涉及的方方面面太多了。其實一點都不麻煩。人的身體總會有健康和不健康之說，潛在的不健康讓人總是擔心，去醫院查體時也難免忐忑不安。引用中醫的話，通則不痛，痛則不通。打坐練氣為了入道，練氣為了身體健康，身體有恙時，不容易練氣。有時候還會對身體不好，簡單來說，練氣也得有一個好的載體，不能一邊練氣一邊漏氣吧。

那麼身體有恙的人，就不能練氣了嗎？首先把身體調理到最佳狀态，這是首選。因為身體健康練氣時容易“入道”。

人身氣血自行運轉，如果身體某一個部位不佳時，氣血走到這個部位難免會有滞待。能保持自然心，清淨心還好，如果引起其他情況，必然會令人不舒服或者煩躁。

修行不僅僅是打坐，練氣也是如此，前幾篇文章說過，片刻的心安都可入道。道就在自身，不必外求。

“靜養”這個詞，大家都不陌生，一般醫生都會說，回去靜養雲雲之類的話，這個靜養可是很有意思，以靜來養。為何不是“動養”而是“靜養”呢？

經文有雲，清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。人靜下來，身體會自我恢複，修複。就像白天在田間勞作一天，晚上睡的會很好一樣。會休息才能更好的工作。會睡覺休息也是修行，知道“陳抟老祖”的朋友會有答案的。

所以練氣之初，根據自己的身體，選擇是直接打坐還是靜養。每個人的體質不同，悟性也不一樣。在選擇修行時，不要“生搬硬套”，總得随緣而行，不要心急，修行路上，修行無前後，達者為師。修行開悟的快慢可不是比誰先盤腿打坐。大家不可行執着之事。

靜養的重點是心安，俗話說，心安理得。通俗點講，心态放平了，心無所牽挂了，道理自然就明白了，道理明白了，身體由内而外就舒服了。身體舒服了，氣血運行無所阻礙，小疾小恙，不治而愈。

靜養是為了，為修行夯實基礎，就這樣簡單。因為修行都是以靜入道。自古以來對于靜心之說，道家和佛家都留下了許多典籍，可以借閱浏覽一番，先不要着急學這些典籍上的學說，僅僅用來參考一番。

大家或許對于靜養感到熟悉，但不知道靜養的具體是什麼 其實所謂的靜養是養自身元氣。對自身的元氣人們平常都是食補，吃什麼補什麼，等等。中醫有五氣之說，也就是心腎肺肝脾胃。心屬火，腎屬水，肺屬金，肝屬木，脾胃屬土。對應五行相生相克，講究五氣平衡。從而調理身體健康，食補這等于外求，也是很麻煩，每天補多少，還得合計着來，補少了不管用，補多了還麻煩。向外求的事，必然會有得有失，不如自己身體自己做主，累了就休息一會，不要逞能，困了就睡，不要整天操心費神，在家好好睡，不比去醫院強嗎，就是把複雜的生活簡單化，那些社交，美食，宴會，旅遊，工作，能減就減。簡簡單單生活，無非就是吃喝拉撒。生活簡單了，人自然有時間了，心也會靜下來了。然後養一下自己 ，養足自己的元氣，給自己身體一個自我修複的機會。

人到中年，給自己一次機會，讓心靜一會，讓身體歇一會。生活中煩惱或多或少，總要對得起自己的内心，上有老下有小，對自己負責，就是對家人負責。因為中年男女會經曆“更年期”身體走向衰弱的一個過程。

簡單的生活，身體也有了恢複的空隙，這就開始了“養”，這個過程是無聲無息的過程，可以覺得，睡的不錯，飲食口味不再那麼“重”，心身疲憊感減輕了，心情也不在煩躁了，看着不順心的事，不會動怒了，等等，找回以前那些失去許久的感覺，就是身體在慢慢的恢複了。

平淡的生活加上良好的心情，就是養好身體的一副藥。要知道，生活中的煩惱都是自己尋來的。有求有應的事情，必然帶着因果。平淡如水順自然而行，心靜如淵與世無争之心态，哪來的煩惱可言。

“得自在”什麼才是自在，自己的所在，自我定位，人在大道面前都是平等的。什麼是“得”？找到回到就是得。不要期望别人理解你，安慰你，這些雜念就是自尋煩惱的，因。得到還好，得不到就是自尋煩惱的，果。

人在幼年嬰兒期沒有雜念，也哭也笑也自然，成年後也哭也笑非自然，因為雜念。因為忘記自我，走的太遠了。就像身體還在原地，心早飄到不知那兒去了，心身不合，人要何去何從？

人生百态，紅塵萬千，怎麼能說的盡？在這篇文章中，大家要知道，不是說的人情世故。說的是練氣的前期，大部分人都得注意的事項。

自己的心有時會欺騙自己，身體可不會欺騙自己。把心收回來後，除了應對日常的工作和自己不得閑的事物，稍微有空就讓自己坐下來，怎麼舒服怎麼坐，或者躺下來都行。

讓自己平靜下來，不是看書聽音樂。而是讓自己“發會呆”，“無所事事”“心不在焉”“空白一片”在這些詞語中找找感覺。平時就算再忙也會有一點點時間，坐下來，躺下來，靜下來。哪怕一分鐘都行。這種靜下來可不是在忙碌中，工作中靜下來，那樣是“不務正業”。不能混為一談。

心和身體的要求并不高，有忙有閑就行，總不能身體靜下來，心裡還在盤算着事情。心靜下來，身體還在運動。那樣不是身心合一，工作時專注點，休息時放松點，就是這麼簡單。

身心不協調，自己感覺不出來，久之成為習慣後，情況不容樂觀。道家有雲，“道不可離身”。說的就是時刻不能忘，随時随地記住修行的含義是什麼，不能間斷而要一貫而終。

身心如一，這也是一種境界。不僅可以讓人身體健康，也會增加自身氣場。氣場強大後，好運少不了。

調和身心後，氣機逐漸充盈，到時修行才能事半功倍。

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