八字高級論命法? 今天接着昨天的内容給大家講解，五行之間的關系在演算八字中占有重要位置，請大家一定要在學習中認真體會其中的奧秘，以便為後來的學習打好基礎，下面我們就來聊聊關于八字高級論命法?接下來我們就一起去了解一下吧!

八字高級論命法

今天接着昨天的内容給大家講解，五行之間的關系在演算八字中占有重要位置，請大家一定要在學習中認真體會其中的奧秘，以便為後來的學習打好基礎。

五行學說

五行指金、木、水、火、土五種元素。五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體觀念，描繪事物的結構關系和運動方式。如果說“陰陽學說”是古代的對立統一學說，“五行學說”就是原始的系統理論。

五行的屬性

金：金主意，其性剛，其質烈。具有清潔、肅殺、收斂的事物，均可歸屬于金。金日“從革”，從為順從、服從，是金的“柔和”特性的體現；革為變革、改革、是金的“剛強”之性的表達。

木：木主仁，其性直，其質和。具有生長升發、條達性質的事物，均可歸屬于木。木日“曲直”，曲為屈，直為伸，所以木有能屈能伸的特點，伸則舒其條達之性，屈則還其柔和之質。木可納水土之氣，樹木的主幹挺直向上生長，樹枝曲折向外舒展。

水：水主智，其性聰，其質善。具有寒涼、滋潤、向下的性質的事物，均可歸屬于水。水日“潤下”潤為濕潤，下為向下，所以水 具有滋潤寒涼，性質柔順，流動趨下的特性。

火：火主禮，其性急，其質恭。具有溫熱、升騰性質的事物，均可歸屬于火。火日“炎上”炎為熱，上為向上。火在燃燒時能發光發熱，火焰漂浮于上，光熱四散與外，所以發熱向上的性質，有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。

土：土主信，其性重，其質厚。具有承載、生化、受納性質的事物，均可歸屬于土。土有播種莊家、收獲五谷、生長萬物的作用。引申為具有生長、承載、化生、長養的作用。

五行的生克制化

五行之間存在生克的關系，然而，五行系統之所以能保持循環運動和動态平衡，在于其内部存在着兩種自行調節機制，一種是正常情況下的“制化”；一種是反常情況下的“勝複”

制即制約，化即生化。“制化”指五行系統在正常狀态下通過生克而産生的調節作用。比如：

木能克土，但土能生金，金又能克木，使木不亢不衰，從而滋養生化火。火能克金，但金能生水，水又能克火，使火不亢不衰，從而滋養生化土。土能克水，但水能生木，木又能克土，使土不亢不衰，從而滋養生化金。金能克木，但木能生火，火又能克金，使金不亢不衰，從而滋養生化水。水能克火，但火能生土，土又能克水，使水不亢不衰，從而滋養生化木。

正是這種相反相成的生克制化，調節并保持了事物結構的相對協調和平衡。相生相克的過程是事物消長的過程，在此過程中，當出現不平衡的情況時，事物自身會通過相生相克的調節而重新出現平衡。正是這種在不平衡之中取得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所代替的循環運動，推動着事物的變化發展。

五行的勝複

“勝複”指五行系統在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下，通過相生相克而産生的一種大循環的調節。勝複調節可使一時偏盛或偏衰的五行由不平衡而恢複平衡。“勝”指因為某行之氣太過而導緻對自己所克之行的過度克制。勝氣一旦出現，勢力必招緻一種相反的力量将其壓抑下去，即所謂“複氣”勝氣重，則複氣重。勝氣輕，則複氣輕，所以《素問》說：“有勝之氣，其必來複也。”如，火氣太過，則過分克金，使金氣偏衰；金衰不能制木，則木偏勝而加劇制土，土受制則減弱制水之力，水邊越發旺盛，而把太過的火克伐下去，使其恢複正常。反之，如果火不足則不能克金，引發金偏盛，金盛則加強制木，使木衰而無法制土，這引起土盛制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣得到恢複，以維持系統的正常運轉。如果隻有“勝”而沒有“複”，即五行之中的作何一行太過而沒有另一行制約時，則系統的和諧關系就被破壞，導緻紊亂。

今天這一講就結束了，明天我們接着講《八字入門的幹支學說》，敬請關注！謝謝大家！

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