“家之無譜，猶國之無史”、“有族無譜、其族不大，有譜不修、其族不久”這些古話，都是表達了修家譜的重要性。家族宗譜是中華傳統文化的重要組成部分，也是儒家文化的重要支柱，宗譜的作用，是傳家的瑰寶，是治家的利器，是修身的榜樣，也是治國的基礎。今天來跟大家略談修譜的用字規則。

1、名：宗譜中一般都有名即譜名，宗譜的字輩通過譜名來體現。現在修譜，一般不再搞譜名，名字即為譜名。舊時人們在日常交往中，隻呼其字而不叫其名，即所謂避諱，名隻有父輩才能叫，直呼其名是對這個人的不尊重，所以，一般在名的前面為上個“諱”字。比如始祖洪濬公，譜中及碑記、神祉牌一般寫為洪諱濬（加上兄弟中的排行）公。

2、字：即平時稱呼。如曹操，字孟德，劉備字玄德，平時見面隻呼其為“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，劉備，就是避諱，表示尊重。現代人很少用字了。

3、号：号不是每個人都有的。舊譜中的号一般是年長者或有一定功名的人出于一種成就感，或出于某種因素，自己給自己提出的。所以不能把幾歲孩子的小名稱為号，那是對号的一種誤解。

古人有姓、名、字、号，字通常由長輩來命名，男子可在成年後由父親取字。今修譜時，如族内形成共識按字輩定新錄入成員的譜名，拟将原名書寫為“一名××”或“字××”。同時，不能把舊譜中的名随意去掉，也不能把舊譜中名、字随意調換。如有曾用名，可用“又名××”加以彌補。

1.配：宗譜中的配是男子結婚的專用詞，配即元配。

即對方為未婚，也稱處子，書寫為“配某地某姓某公女”。

2.娶：娶則指對方為再婚女子，也稱醮婦。書寫為“娶某地某姓某公女”。

3.繼配：繼配指前任妻子已死亡或離異，又與後任妻子結婚。再配為處子則書寫為“繼配某地某姓某公女”；再配為醮婦則書寫為“續娶某地某姓某公女”。

4.聘：聘指男子定親，雙方夫妻關系已經确立，但未完婚。舊社會對定親非常重視，一旦定親，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載。

在配和娶兩字并用于一宗譜時，配和娶用詞含義是有區别的，一字之差，意義不一樣。所以不要随便把舊譜的配改為娶，個别宗譜隻寫娶而不寫配，這種情況另當别論。另外，現在修譜，一般不寫聘，而以結婚為準，年近五十未結婚者，可寫為“未娶”。

1.适：該女子已出嫁結婚書寫為“适”；

2.字：舊時女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字，該女子已定親尚未出嫁寫作“字”，與男方的字相對應；

3.未字：該女子尚未定親記為“未字”；

4.待字：該女子已介紹對象，但尚未舉行定親儀式寫作“待字”。因稱女子待嫁為“待字”。

宗譜中“适”為女子結婚的專用詞，因此現在修譜，不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁，這就與曆次修譜用詞不一緻，而且失去了“譜味”，故女兒出嫁仍寫做“适”為宜。

1.出贅：指本姓男子招女婿出去，宗譜中書寫為“出贅某地某姓”；

2.入贅：指外姓男子招女婿進來；

3.招贅：舊譜世系表均以男子為主體，本姓女子招女婿都以女婿挂線，故表述為“××贅婿，本姓×”，現時修譜，招女婿多數以本姓女子挂線，這裡主語變成了女性，故應用“招贅”，也可用“贅”或“招”；

4.孀贅：孀贅即丈夫死後，妻子再找一個男人上門，俗稱“黃泥畔”；

認定是否招贅不是以女方住在娘家為準，而應以所生子女姓母姓為準；孀贅情況目前時而可見，但是我們在修譜時注意，入譜均以正式婚姻為準，如果找個老來伴，但未領結婚證，還是不錄為好。

1.出繼：指本姓男子過繼給外姓做繼子，并改為外姓。

此種情況，在世表中仍需要挂線，并注明出生年月，出繼何地何姓，方便後人明了本源；

2.繼子：指外姓男子被本姓領養，并由外姓改為本姓；

3.出嗣：本宗族由多子方承嗣無子方；

4.入嗣：本宗族無子方由多子方來承嗣，俗稱頂嗣；

5.承桃：在家譜中将某甲之子給某乙一人當兒子，不再給甲當兒子，這種完全帶子的關系叫承桃；

6.兼桃：兼桃是以獨子兼承叔（或伯）兩房宗祀的特殊繼承方式，又稱為“一子兩後”或“兩房共一子”，清乾隆朝起規定兼桃子可在兩房各配一妻，二妻間非妻妾關系，而是妯娌關系。

舊時對繼子入譜都有嚴格規定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田産或财産給本姓宗祠，有的把繼子編入另譜。現在修譜，繼子和親生子都一視同仁，不再編入另譜，但為了區别親生還是領養，仍寫作“繼子”為宜。嗣即繼承。舊時承嗣都有嚴格規定，一是必須得到宗族同意，是在輩份上必須一緻，三是親疏上應該由近及遠。承嗣的目的，主要是延續香火，同時也繼承财産，故世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方略述。

1.殇：7歲及其以前身亡書寫為“早殇”；

2.天：8歲至15歲未成年而身亡稱“早夭”；

3.年：50歲以下去世，書寫為“卒于某時，年若幹歲”；

4.享：51歲至59歲去世，書寫為“卒于某時，享年若幹歲”；

5.壽：60歲及以上去世，書寫為“卒于某時，享壽若幹歲”。

碑文凡是寫“化”，必須合歲數。

1.幻化：指二十至二十九歲去世；

2.壯化：指三十至三十九歲去世；

3.順化：指四十至四十九歲去世；

4.艾化：指五十至五十九歲去世；

5.壽化：指六十至六十九歲去世；

6.耆化：指七十至七十九歲去世；

7.耋化：指八十至八十九歲去世；

8.耄化：指九十至九十九歲去世；

9.期頤：指一百至一百零九歲去世。

1.下殇：八至十一歲；

2.中殇：十二至十五歲；

3.上殇或殇化：十六至十九歲。

古代對不同年齡人的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用。另據本宗古譜，作古之人書寫為“生于某年某月某日某時，卒于某年某月某日某時”，在世之人書寫為“某年某月某日某時生”。

1.“考”與“妣”：子稱父為考，母為妣、稱繼母為繼妣、稱庶母為庶妣、庶出子稱生母為生母；孫稱祖父為祖考，稱祖母為祖妣。

2.夫稱首妻為元配、續妻稱為繼配、妾稱為側室。

1.鼻祖或始祖：上第九代；

2.遠祖：上第八代；

3.太祖：上第七代；

4.烈祖：上第六代；

5.天祖：上第五代；

6.高祖：上第四代；

7.曾祖：上第三代；

8.祖父：上第二代；

9.父：上第一代；

10.子：下第一代；

11.孫：下第二代；

12.曾孫或重孫：下第三代；

13.玄孫：下第四代；

14.來孫：下第五代；

15.晜孫：下第六代；

16.仍孫：下第七代；

17.雲孫：下第八代；

18.耳孫：下第九代。

2016年12月12日，國家主要領導人在接見全國文明家庭代表時發表了重要講話，作出了“注重家庭、注重家教、注重家風”三個注重的新指示；2017年1月25日，國務院兩個辦公廳聯合印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》的重要文件，提出了中華優秀傳統文化傳承發展的十八條新要求。這些給我們積極開展家譜文化、姓氏文化研究指明了方向。

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