• 秋雨按時而降，大小溪水彙聚成河，聲勢浩大，河伯欣然自得，認為天下的美都集中在自己身上了。之後順着水流向東方，到達北海，向東望去，看不見大海的盡頭。于是河伯改變的自得的态度，對着大海自歎不如地說道：“我将永遠被得道的人譏笑了。”

• 生活中這樣的人不在少數，總是自以為是，有一點小名氣，就覺得是世界級的當紅大碗；有一點小錢就覺得富可敵國，目中無人了；有一點功夫就自認天下無敵了；有一點點成績，就驕傲自滿，不可一世；讀了一兩本書就覺得學富五車，通古博今了，到處賣弄斷章取義的幾句話，還自認是得道高人，甚至有睥睨天下之勢。然，以上種種見到真正有所建樹之人時，才知自己究竟是誰，究竟在什麼位置，究竟自己有幾斤幾兩；若是還不自知，那也無話可說，随他去吧。

• 對于井中之蛙不能和它談論大海，因為它局限在很小的地方；對于夏生秋死的昆蟲不能和它談論結冰的事情，因為它的生命局限在很短的時間；對于淺陋偏執的人不能和他談論大道，因為他的思想被世俗之學所束縛。

• 一個人對于事物的認知通常為“眼見為實”，如果生在井中，自幼在井中生長，則大部分人必然認為天就井口那麼大，偶有個别雖然會去想井口外面是什麼，但也僅限于猜測，将猜測告訴其他人，其他人自然是不信的，認為是虛無缥缈的，這就像是我們人類之前一直在地球這井中，雖有幻想，猜測但都無法令人信服，後來借助科技手段才真正認識到地球的渺小，人類的渺小以及宇宙的浩瀚，直到跳出井口，才真正看清楚了地球的全貌。

• 宇宙的年齡是138.2億年，地球的年齡是45.5億年，人類的文明距今600萬年，而一個人的生命大多不過百年，相比較而言，一個人在曆史長河中是那麼的微不足道，是那麼的渺小，何以談論宇宙之初？何以談論時間的盡頭？正如用倒在地上的水，任何一個人都可以根據地勢的高低來判斷水将流向何方，這是因為我們站在局外的角度去看待，而現在我們本身就是曆史的洪流之中，如何探尋其走向？我們本就在時間的長河裡，何以得知明日之事？然而，我們人類不是昆蟲，未見冰則不知冰，即便我們沒見過宇宙之初，但也可以憑借科技手段進行揣測，但僅僅隻限于揣測，也許事實與之完全不同。但這都不在考慮之内，我們需要明白的是，自己是誰？自己所處的位置，自己的意義。和井底之蛙讨論沒用，隻有它自己爬到井口一看便知，和夏蟲談論結冰的事情無用，除非能讓它見到結冰。

• 常常我們聽到有人說一件事時，另一個人會說“不可能”，甚至說“絕對不可能”，很多人往往是這樣，自己做不到的認為别人肯定也做不到。比如在沒有人登頂珠峰之前，有人給你說他能爬到峰頂，這時就會有人說：“不可能，太高了，太冷了”，雖然這個人根本沒爬過，甚至沒見過珠峰，但依然說的很肯定，就好像自己爬過似的；還有的人會說“絕對不可能，我都沒爬上去，太難了”，這種人因為自己試過，所以語氣更加堅定——不可能，那是因為自己沒上去，别人也不行。正如我們平時看電視有時總會替角色着急，“真笨啊，這都想不到，如果是我早都知道誰是壞人誰是好人，誰是卧底誰是奸細”......我們這是為什麼這麼“聰明”，因為你是局外人，裡面的背景音與，人物表情語氣等都已經告訴你了。否則，大家都這麼機智，這麼慧眼如炬，說說看你身邊那些人是真朋友，那些人是笑裡藏刀，那些人會對你不離不棄，兩肋插刀？

• 我們總是喜歡說不可能，人能上天？——不可能；飛機失事居然還有人幸存？——不可能；人能站在月亮上？——不可能；總有星球有外星生命——不可能；他可是教授啊，會做那樣的事？——不可能；他隻不過是一個小孩，怎麼會奪人性命？——不可能......我們所說的很多的不可能，是因為我們從小到大接受的教育以及身邊人的言傳身教以及其他方式的灌輸，讓我們形成了和大部分人一樣的思維定勢，固定了我們的思維，在我們看來有很多不可能，卻恰恰忽略了事物可能性的一面。就好像我們對這個世界或者這個宇宙知道的要遠遠少于不知道的，可奇怪的是，我們總是用這所知道的可憐的那麼一點總是去否定未知的一切，這不可笑嗎？

• 人類這種生物需要氧氣和水，但并不表示其他生命都必須要這些，即便地球上的生命都需要，也不代表宇宙中所有的生命都需要。不要主觀臆斷，更不要以己度人。因此，對于大道的追求，還是随心所願的好，若是他人不想探尋大道，那麼過好自己的日子，照顧好親人這也是常道，生存、處世之道，不可橫加幹預。如有志同道合之人，再好不過。

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