《易經》上對人類早年締造符号有八個字的表述，叫“近取諸身，遠取諸物”。就是近在身體上找符号，遠在物象上找字号，這就是象形文字最早期的來源。
甲骨文“進（進）”為上下結構，上部畫一隻短尾鳥（即“隹[zhuī]”），下部是“止”，人足之形，即“趾”的初文，一般表示行走。
為何這兩個構字成份結構可以表示“往前”的意思？ 不得不佩服古人細緻入微的觀察力，因為鳥兒在運動中隻能向前飛行，從來不能退飛，隻向前飛，從不向後，這是鳥兒運動的特點，和陸上的動物不一樣，因此，以從隹從止的“進”來表達“前行”之意，尤其準确，這是典型的會意字。
金文“進”在甲骨文從隹從止的基礎上，又加上了“彳[chì]”，彳是小步慢走的意思。古人可能一是要強調該字的行走之意，二是還發現鳥兒除了不能在空中退飛，即使在地上鳥腳也無法退行，從隹從止從彳，更強化了往前的意思：
到篆文，“彳”和“止”合并成為“辵[chuò]”，這就是走之底的原形，表示“走走停停”或者“奔跑”之意。 篆文“進”因此從辵從隹，但是本義不變：
隸變時，辵就寫成了今日大家熟悉的走之底：
隸書“進”
楷書承續了隸書的字形：
楷書“進”
俗體楷書“進”以“井”表聲，代替了隹。 簡化字方案推行時便采用了筆畫更簡單的“進”作為标準字：
楷書“進”
由此可知，“進”的本義：以鳥兒不能退飛或退行，來表示“往前行走”之意。
與時俱進
意思是行動和時代一起進步。
出自1910年初蔡元培先生撰寫的《中國倫理學史》。針對清朝末年中國思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過中西文化對比，指出“故西洋學說則與時俱進”。 他把散見于中國古書中的“與時偕行”、“與時俱化”、“與時俱新”等激勵人的說法概括綜合為“與時俱進”。
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