我們處在一個最好的時代，也處在一個最壞的時代。這是狄更斯《雙城記》的那句經典名句。這句話可以說是一句真理，也可以說是一句廢話，因為這句話放在任何時代都有道理。這句話的背後就是我們的世界觀，是我們看待世界的底層思維和底層邏輯。

循着這句話我們來看我們的教育，目前又是一個什麼情境呢？教育的本質又是什麼呢？未來的教育應該如何走呢？怎麼才能走出當下的困境呢？

傳道、授業、解惑，這是唐朝文學家韓愈《師說》中的話：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”這樣一句話，很多人都認為，作為現代知識傳授型的教師觀在信息化時代已經過時了，束縛了教師的專業化，是教師專業發展的枷鎖，這是大錯特錯的觀點。如果我們理解了古人的心思我們就不會有這樣的觀點了。傳道關乎生命，授業關乎做事，解惑關乎做人，人生境界不就是做事做人悟道三個境界嗎？

傳道不是講授書上内容，告知學生方法，而是告訴學生這些内容和方法背後的終極法則。關于傳道，孔子這樣說：“三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”

我們該如何理解“傳道、授業、解惑”呢？

“道”，指的是自然界中的一切規律。這裡的“傳道”，不僅是指客觀存在的道理、規律，還包括一切為人處世的方法。“傳道”是指老師需要向學生傳授自然界中的一切規律。“業”可以理解為事業，即我們求生存的技術與能力。“授業”是指教師向學生傳授“七十二行”所需要的專業技能知識。“惑”，就是疑問、疑惑，“解惑”，是指老師給學生解釋人生曆程中的困惑。這其中就是教師有責任關注學生的生命、生活和生存三個層次的問題，此才是“傳道、授業、解惑”之正解。

對于今天的教師來說，古人說的“傳道、授業、解惑”倒是可以派上用場了。“傳道”是傳給學生一條道路，指明一個方向；“授業”是教給在這條道路上行走的方法與技巧；“解惑”是當學生在行走的實踐過程中，遇到了大霧迷茫，遇到了河流隔斷，天塹相橫的時候，給以點拔、提醒和幫助。這三個境界就是我們常說的道、法、術三個層面的問題。中國傳統文化講究三道：師道、書道、家道。古代的傳道，傳的是：修身治世之道；授業，授的是學術傳統六藝之業，解惑，解的是學問與成長之惑。

古代教育的三個層次：傳道、授業、解惑，背後它其實說了三個問題：天道、地道和人道，同時也應證了“天命之謂性，率性之謂道，循道之謂教”的底層法則，更是說清楚了人生做人、做事、悟道的三重境界。如今到了今天，“傳道”和“解惑”都省了，隻剩下“授業”了，帶來的後果就是“無道和困惑”，所以社會上的焦慮和戾氣也越來越多，這裡更證明了有些根源性的東西是萬萬不能缺的。這裡也正好應對了中國三才文化的思想根底：傳天地之道，授治國平天下之業，解修身齊家之惑。

人活一世無非兩件事：做事和做人；教育是兩件事：為學和做人。我們該如何為學？我們該如何做事？我們該如何做人？為學、做事、做人就是一個不斷關注生命成長的過程。教育的本質就是培養人對生命成長的态度，有了這個态度，我們的生命才會迎來長度、寬度、高度、溫度的四合一。

我們知道，人類的知識有兩種：一是人類在長期的生存和發展之中積累起來的，我們把它稱之為“科學”；一種是人類的信仰，人類的文明，人類的精神理念。它的存在，取決于你對待生命的态度，它和邏輯論證沒有關系，它是超驗的，是不能複制、不能推導的。現行的學校教育體系中，第一類知識備受重視，第二種知識不受重視甚至缺乏。

教育該如何面對生命的本質呢？這也是未來教育中的全人教育話題，也就是說一個人對生命的态度應該納入到整個教育的範疇中來。我們的教育要讓孩子明白，你對生命有一種什麼态度，你的生命就會以什麼樣的方式存在，你的生命就有什麼樣的意義。這是教育根源的東西我們的教育不能弄丢了，不僅會影響我們的孩子們，也會影響我們的孫子們，更會影響我們的将來，孩子們的将來，孫子們的将來。

互聯網上有個段子很精彩：你看人這一輩子，上幼兒園後把天真弄丢了，上小學後把童年弄丢了，上初中後把快樂弄丢了，上高中後把思想弄丢了，上大學後把追求弄丢了，畢業後把專業弄丢了，工作後把鋒芒弄丢了，戀愛後把理智弄丢了，按揭後把下半生弄丢了，結婚後把激情弄丢了。就是這樣，丢着丢着，人就被困住了。然後，再把自己的孩子送進教育的牢籠和社會規則的牢籠中。這些被我們弄丢的天真、童年、快樂、思想、追求、專業、鋒芒、理智、激情恰恰是我們的生命的重要的組成部分，更是人之為人的必需。

西方哲學家康德曾說，有兩樣東西使他充滿感動，“一個是頭上的星空，一個是心中的道德律”。這裡的“頭上的星空”和“心中的道德律”就是我們作為師者應該所傳之道、所授之業、所解之惑。頭上的星空——自然、科學、宇宙是第一種知識；心中的道德底線——信仰、文明、精神是第二種知識。我們的生命需要賴以生存的自然生态基座，也需要這個基座之上的政治和社會制度，更需要在政治和社會制度之上的精神和文化。

如果說教育的本質是面對生命的态度，那麼，教育孩子要有一個正确的對待生命的态度，和有一個正确的生命存在形式，塑造他對于生命意義的認識，這不僅僅是我們每個教師的職責，更是我們作為父母的重要責任。從生物進化的角度來講：物競天擇，适者生存。人生來就有向前、向好的本能，如果他知道自己要做個什麼樣的人，那麼方法、路徑就會有很多，他自己會找到的，他會去找匹配的教育資源，他會去學習。所以，想明白怎麼做人，做個什麼人，這一點很重要。這些道理都是和“傳道、授業、解惑”相契合的。

互聯網的出現使得知識變得非常廉價，對整個教育又帶來一個嚴峻的挑戰。過去教師很重要，那是因為教師在某種專業層面上壟斷着知識，如果不去接觸教師就得不到知識；但是今天通過互聯網可以搜到你所需要的任何知識和任何東西，說虛拟世界已經邁入共産主義絕對不是妄言。這個時候，作為教師來說，職責也要随着發生變化，教師的重要職責應該轉向第二知識的啟蒙和教育了。

随着互聯網的日新月異，科學往前走，第一種知識的傳播開始變得不那麼重要，甚至開始貶值；哲學往後走，第二種知識的傳播卻更凸顯價值。第二種知識的傳播需要人格的修養，需要家長和教師本身的道德情操。所以，家長和教師首先必須塑造自己的人格，才能去影響孩子和學生。這顯然是今天對教育最重要的問題和最大的挑戰。

雖然我們做不到像曆史上，那些推動曆史前進的人那樣偉大，但我們可以從“傳道、授業、解惑”的精神中學習，汲取愛和信仰的智慧與力量。在這個光明與黑暗并列、正義和邪惡共存的世界，我們仍應該選擇光明和正義，這是人之為人的底層倫理決定的。

這也正是教育的本質所在吧。

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