思無邪,語出《論語·為政第二》,是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由于孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響,人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。
“思無邪”主要有兩方面内容。
一是文學創作理論上,孔子強調作者的态度和創作動機。程伊川說:“思無邪者,誠也。”也就是說要“修辭立其誠”,要求表現真性情,也就是詩人要有真性情,在龐雜的内容中實現“文以載道”,在客觀效果上“樂而不淫,哀而不傷”(《八佾》)。
二是從思想上說,“思無邪”就是要歸于正誠,如司馬遷在《屈原列傳》中所說:“國風好色而不淫,小雅怨诽而不亂。”這裡要說,孔子認為這句詩可以包括全部《詩經》意義。邪和正,必要有個标準,這個标準就是“仁”。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》第一冊第四章第三節,說這個标準是“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”,還要加一個“非禮勿思”。實質也是“仁”,孔子說“克己複禮為仁”,這個“仁”要比這五個“禮”所規定的範圍要廣。
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