慈(cí)母(mǔ)手(shǒu)中(zhōnɡ)線(xiàn)，

遊(yóu)子(zǐ)身(shēn)上(shànɡ)衣(yī)。

臨(lín)行(xínɡ)密(mì)密(mì)縫(fénɡ)，

意(yì)恐(kǒnɡ)遲(chí)遲(chí)歸(ɡuī)。

誰(shuí)言(yán)寸(cùn)草(cǎo)心(xīn)，

報(bào)得(dé)三(sān)春(chūn)晖(huī)。

譯文：

慈祥的母親手裡把着針線，為即将遠遊的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春晖普澤的慈母恩情？

注釋：

遊子：古代稱遠遊旅居的人。

吟：詩體名稱。

遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。

臨：将要。意恐：擔心。

歸：回來，回家。

誰言：一作“難将”。

言：說。

寸草：小草。這裡比喻子女。

心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。

報得：報答。

三春晖：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。

三春：舊稱農曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。

晖：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀着子女。

《遊子吟》鑒賞：

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對于孟郊這位常年颠沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的内心情感。

開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西将“慈母”與“遊子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動作和意态，把筆墨集中在慈母上。這裡通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。慈母的一片深笃之情，正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這裡既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最後兩句是前四句的升華，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春晖。”作者直抒胸臆，對母愛作盡情的讴歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女不能報答母愛于萬一。懸絕的對比，形象的比喻，寄托着赤子對慈母發自肺腑的熾烈的情感。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世态炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出辄愁肺腑”（蘇轼《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

拓展資料：

孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時隐居嵩山。近五十歲才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。

《遊子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便将母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世态炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑、感人至深的頌母之詩。

孟郊的這首《遊子吟》藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來赢得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線萦我襦”（史骐生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對後人的影響。

1992年9月香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”，評選結果按得票多少為序，最後在衆多唐詩中，孟郊的《遊子吟》名列榜首。這首詩還被聯合國科教文組織定為向世界各國推薦的學生優秀讀物。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!