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王陽明出生的地方，餘姚是一個山林叢集的古樸閉塞的城鎮。多虧了一個姚江溝通與外界的一個聯系，又加上王陽明創立了姚江之學，從而使這個地方成為了浙東文化重鎮。

餘姚縣境内，那個時候最大的山就是龍泉山，為四明山的支脈。在餘姚西邊南坡山腰，有泉，叫做龍泉山。以泉名山，是南方慣見的那種小山。

北邊有一個小閣樓，本屬于莫家，王華還沒有中狀元的時候，租用那裡當作書房。并且把家搬到了那裡，後來因為王陽明而成為了文物。

王陽明在12歲的時候，就跟他的私塾老師提出了一個不同尋常的問題，什麼叫做人生第一等？老師就說：讀書當狀元。

誰知道王陽明的天性和個性，讓他直言不諱的就反駁老師說：讀書當狀元不是第一等事，讀書當聖賢才是第一等事呢，學聖賢就是不以登攀仕途為目的而成為聖人，成為偉人為目标。說這句話的時候都把老師說得一愣。

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王陽心學當中，對于布滿夜色的生存環境，王陽明有着一種與衆不同的心法，簡單的說就是一夜之夜，獲得反手而至的大利益。

所以在王陽明的心學中，緻良知就是陽明心學的核心。

王陽心學當中，對于布滿夜色的生存環境，王陽明有着一種與衆不同的心法，簡單的說就是一夜之夜，獲得反手而至的大利益。

王陽明一身三任，能夠透過一層，就是常人說學者能用功，這是一種漂亮的精神勝利法。但是聖人可以心中無夜氣眼中無夜氣。

對學生來說則是做功夫的契機，做什麼功夫，在黑夜不迷路的功夫，從而走向光明。光明的标準是什麼？在王陽明的所理解中，光明就是找到人生自己的良知，用良知來面對生活中的所有問題。

王陽明曾說過這樣一句話：良知在夜氣發的，方是本體，以及無物欲知雜也。

學者要想讓事物紛擾之，常如夜氣一般，就是通乎晝夜之道而知。

這個夜氣刻畫靜和獨，沒有物欲之雜。後來王陽明更簡練的說法就是說良知就是獨知，靜功就是小學功夫，是運氣的基礎。紛擾混亂中讓自己可以不動心，做大事的時候有禁忌，不随境轉，不為其亂。

則是陽明提供的心訣，是每個人都要進修的一個看家功夫，這個所強調的也就是緻良知中的一個核心。

在正德十年的時候，王陽明為天澤作《夜氣說》，又強調夜氣靜和白天的動是一種相互依存的辯證關系。王陽明先從感性知覺，說文人喜歡的夜晚現象。

王陽明的一生，反複的來說這樣一句話：若上好靜，遇事便亂，終無長進。隻是會學成一個癡呆的漢，他主張必須在事情上面磨練，才是一種真的功夫。

王陽明的哲學就是萬物皆備于我，化任何不利因素為有利因素，苟得其養，無物不長，苟失其癢，無物不消。

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要想長就要想辦法，得到全面的養分，故意跑偏樹敵的做法都是一種自作孽的行為。王陽明在強調人生轉換的時候，藝術造詣俨然與老子複生一樣，他說：孤陽不長，孤陰不長。王陽明還相信禅宗的一個達則遍境是，不悟永乖疏的智慧。

王陽明的陽明心學就像是心一樣不可把握，王陽明的過人之處就在于它能把距離很遠的說法并為一個。從儒學，道學，釋學，墨學，其中的精華可以融為一體，化為陽明心學。

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