縱觀古今，似乎衆多文人都有隐居情結，尤其是那些仕途不順，又不願低頭去做些蠅營狗苟之事的文人，畢竟文人骨子裡都是清高的。這也是為何田園詩派鼻祖陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”會被衆多文人推崇，因為“不為五鬥米折腰”的他滿足了衆多文人對于清高的幻想，原來遠離世俗的紛紛擾擾，也可以活得這般怡然自得。

就像“宋詞一哥”蘇轼，一生颠沛流離，但心中念念不忘的便是歸隐，所以才有了在黃州躬耕于東坡的舉動，對于羨慕陶淵明的他來說或許這樣也便能體會到陶淵明歸隐的喜悅。就連他那首脍炙人口的《定風波》（莫聽穿林打葉聲）其實也是在買田歸隐的路途中遇到一場大雨而作，那時的蘇轼其實便已起了歸隐之心，隻是世事難料，一生欲求歸隐的他卻始終未能離開官場，想來也是無奈。

而本期筆者要介紹的是一首唯美元曲，堪稱“神轉折”，上片寫盡世事變幻，下片滿是甯靜悠閑，結尾6個字，更是道盡隐居生活的美好，令人向往不已。下面就來和筆者一起走進這首元曲。

《人月圓·山中書事》

元.張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

這首元曲是元代散曲家張可久所作，張可久是元代一衆散曲家中現存世作品最多的，而且他在當時也是名氣斐然，和張養浩合稱“二張”。張可久的作品一向以清新淡雅著稱，在元代是獨樹一幟。

這首散曲上片詠史，寫的正是世事變幻，如一場繁華的美夢，當時可謂壯懷激烈，但時過境遷之後便隻有了無痕迹，詩人遊曆四方用敏銳的洞察力看盡滄桑，如今已然疲倦。孔家陵墓如今已然是長滿喬木，舊日吳國的宮殿如今也是蔓草叢生，楚廟裡也傳來陣陣寒鴉之聲，可謂凄涼。

詞人上片通過一些情景的今昔對比，表達出對于世事變幻的感歎，同時從這些不同地方的景物中也不難看出詞人一生颠沛流離，正是應了詞中的“天涯”，而曆經這些的詞人自然已是看破繁華如夢，所以自然而然便引出了下片歸隐生活的悠閑甯靜。

回到老村生活的詞人，過着簡單的生活，雖然屋舍不多隻有寥寥數間，但是卻藏有萬卷書，而這對于詞人來說便已足夠，而且也正好呼應了标題中的“山中書事。而結尾三句則是描寫山中最怡然自得令人向往的事情，采來松花釀酒，用春水煎茶，讀這結尾寥寥12字，似乎鼻間已然能夠嗅到淡淡的松花酒和煮沸的茶水的芳香。

張可久這首詞，上片豪放大氣不輸蘇詞，勘破世事變幻，下片恬淡雅緻頗有陶公之風，可謂是“神轉折”，讓隐居的美好在上下片的對比中顯露無遺，令人向往不已。

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