中國文化中的數字，常常被賦予某種特殊的含義，尤其對數字“九”有着特殊的情感。究其原因，“九”是陽數之最，産生了某種敬畏和崇拜。《說文解字》中說：“九，陽之變也。象其屈曲究變之形。”

　　一年四季中，除了這種貫穿全年的二十四節氣，還有諸如入伏、進九等繁多的習俗。中國人向來重視節序，除了和農事相關，也有對歲月時光的珍惜與期許，由此衍生出“避暑消寒”等生活文化。三伏天的日程長短并不固定，九寒天則是固定的八十一天。人們從冬至開始數九，每九天為一個九，一直數到九個九，八十一天之後，寒盡春回。

　　古代的禦寒保暖條件有限，對天寒地凍不免生出恐懼感，甚至會莫名其妙地覺得冬季過于漫長，遂發明了數九等方法來消遣，以緩解寒冬來臨時所出現的不适感。說到本質，天寒地凍是改變不了的，主要是心理轉換方式，其中最為世人喜聞樂見的便是“九九消寒圖”，有文字、梅花和圓圈三種。

　　“消寒圖”出現的時間并不是特别長。這種以文字筆墨來娛樂記時的消遣之作，最初出現在皇宮，而後濫觞于民間。徐珂《清稗類鈔》載：“宣宗禦制詞，有‘亭前垂柳珍重待春風’一句，各句九言，言各九畫，其後雙鈎之，裝潢成幅，日九九消寒圖……自冬至始，日填一劃，凡八十一日而畢事。”

　　“消寒圖”所選九字，每字皆九筆，符合九九之數，對應自“一九”到“九九”的八十一天。最初由道光皇帝禦筆手書，交懋勤殿人員雙勾正楷字，再裝裱成紙屏懸挂，題名為“管城春滿”。“管城”為毛筆的代稱，意為筆成春滿庭。至今故宮養心殿的牆上，還挂着最初的“九九消寒圖”。

　　後來，出現了“春前庭柏風送香盈室”的版本，又有“雁南飛柳芽茂便是春”的版本等等。不管内容如何變化，必須一句九字，每字九筆，而且文意通順雅緻，通稱為“九九消寒句”，慢慢地融入各種民俗文化，從深宮走向民間，走向大衆，從簡單的文字遊戲，變成了一種“新民俗”。

　　繪畫版“九九消寒圖”值得一提。相傳創造者是南宋文天祥，俗稱“畫九”，就是用圖畫來記錄“九九”的進程。方法是畫素白梅花一枝，枝上共有白梅八十一朵。從冬至起，每天塗紅一朵，待到白梅紅遍，“九九寒天”便結束了。長冬漫漫，足不出戶，何以迎春，何以消遣？古人腦洞大開之際，想出這麼一個極有情趣的辦法，将時節和書畫乃至生活美學結合在一起。不僅有手藝上的滿足，也帶來視覺和心靈上的享受。

　　正當此際，辛醜年即将過去，迎來壬寅年。武強縣的這件虎年《消寒圖》，正好應景。小寒和大寒之間，是“三九”時節，乃是一年中最冷的時候。《墨緣》周刊精心準備了空心字放大版的“九九消寒圖”，可以将這一期版面收藏起來，每天描一筆，度過這最冷的數九寒天。但願每個人，安身靜體，心想事成！

　　“九九消寒圖”最大的特點是，不必刻意卻能精準地計算時日。每天一筆的塗繪，讓人心緒平靜，安穩過冬，不知不覺中，春天就近了。“寒事欲無幾，春歸方有期。”最寒冷的冬季，其實也孕育着春天的希望。晚報的廣大讀者朋友們，一起來臨帖消寒吧！

　　《九九消寒圖》空心字

　　釋文：庭前垂柳珍重待春風。管城春滿。

　　故宮養心殿懸挂的《九九消寒圖》

　　近代 徐世昌繪梅花《九九消寒圖》

　　款字釋文：辛酉（1921）十一月廿四日冬至作《九九消寒圖》。水竹村人。

　　故宮1923至1924年冬制作的“九九消寒圖”之一

　　釋文：春前庭柏風送香盈室。管城春滿。

　　清 河北武強《九九消(肖)寒圖》

　　釋文：

　　（右上）唐杜甫《小至》：“天時人事日相催，冬至陽生春又回。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動灰飛。岸容待臘将舒柳，山意沖寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”

　　（中）歇後語：老虎拉碾子——不聽那一套。䖧□蚼代筆帽——雙料尖頭。蠟蝼蛄鑽□窩——□大門。屎殼郎打悌分——滿嘴噴糞。

　　（左）上黑是天陰，下黑是天晴。中黑天嚴冷，中白暖氣生。滿黑紛紛雪，左霧右生風。

　　故宮1923至1924年冬制作的“九九消寒圖”之二

　　釋文：亭前垂柳珍重待春風。管城春滿。

　　“現代版”《九九消寒圖》

　　清 天津楊柳青《九九消寒圖》

　　釋文：

　　（右）上圖天陰下圖晴，左邊圖雨右圖風。

　　（左）若遇下雪中心點，圖内加圖半陰晴。

　　（上）幾個頑童颠倒颠，冬寒時冷衣不穿。

　　　　　饑飽二字全不曉，每日歡娛隻貪頑。

　　　　　連生貴子亦如意，定要三多九如篇。

　　　　　若問此景何時止，九九八十零一天。

　　清 河北武強十二生肖《九九消寒圖》

來源 北京晚報

作者 新華

流程編輯 吳越

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