春節，被國人稱為百節之首。

這個有着四千多年曆史的傳統節日，是了解我們文化和曆史的最好機會。

習俗，之所以被稱之為習俗，即自古以來就是如此，一代又一代人的相傳繼承下來。但作為現代新人的我們，總是想了解背後的文化内涵和傳奇故事。

春節到底有哪些習俗？又是因為什麼原因成為習俗的呢？今天，帶大家看一看特了解春節我們常見的10大習俗。

小時候，記得家裡的窗花都是奶奶親手剪的。雖然奶奶沒有讀過什麼書，但是對于剪出來的窗花，卻能講出很多故事和門道，例如剪上一些荷花和梅花，就是“荷荷梅梅”，寓意為和和美美；若是荷花和百合，就是百年好合；若是一對蓮子，代表喜結連理等等。

似乎剪紙中蘊含了一種精神和向往，通過剪紙來表達她們對美好生活的向往。

春節，代表着新的一年的開始，我們習慣性會見面多說些吉祥話語，而剪紙的文化底蘊，就是吉祥文化。在門上、窗戶上貼上寓意吉祥的剪紙畫作，新的一年裡似乎就能更加紅紅火火，吉祥如意。

剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出來，因此必須采取镂空的辦法，俗話說有“陽紋剪紙線線相連，陰紋剪紙線線相斷”，從而産生千刻不落，萬剪不斷的結構，進而達到“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須。”可以說線條是剪紙造型的基礎。

年畫，是一種特殊的象征性裝飾藝術。在春節期間貼年畫，增添過節的喜慶氣氛，同時也寄托着對未來生活的期許和祝福。

年畫起源于漢代，發展于唐宋，盛行于明清。起初是貼些門神，起到鎮邪之用，随着時代的發展，慢慢地有了迎福納祥的美好願望。後來，逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招财進寶的習俗。年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。

随着時代的發展，在不同的地方，都産生了一些比較有當地特色的年畫派系。今天，Touchbox就特别介紹幾個比較有代表性的地區年畫。

每當我們提到年畫時，必然要提到的就是“南桃北柳”，也就是北方天津的楊柳青年畫和南方蘇州的桃花塢年畫。

楊柳青年畫多用胖墩墩的孩兒做主角，給人一種活潑、喜氣洋洋之感。産生于明代崇祯年間，在吸收宋、元繪畫的基礎上，結合明代的雕刻藝術，采用木闆套印和手工彩繪相結合的方式，印制而成。據說最鼎盛的事情，能一年賣到幾百萬份呢。

楊柳青年畫也經曆了一個漫長的發展過程，在明末時出現最早的畫譜，到清代康乾盛世期間的繁榮發展，楊柳青年畫也成為一個時代的縮影。清代時，京津地區作為中國的文化中心和社會中心，楊柳青年畫融合了皇家文化、官紳文化，以及集合了金、元、明、清四朝的民間習俗文化。小小的年畫中，卻蘊含着大大的内容。

天津作為一個港口城市，具有外交和貿易的雙重功能。楊柳青作為天津的重要小鎮，消費者也呈現出多元化的特色，不僅有皇家貴族、平民百姓，還有來自不同國家的外國人。在吸收國外文化之後，楊柳青年畫更接近工筆重彩國畫，從而形成了高古俊逸的藝術風格。

楊柳青年畫給人的感覺是色彩明豔而豐富，既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調，從而形成了自己的獨特風格。

楊柳青年畫題材的一大種類是娃娃，這些娃娃體态豐腴、活潑可愛。他們手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象征吉祥美好，惹人喜愛。

蘇州的桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，到清代雍正、乾隆年間是其鼎盛時期。

桃花塢年畫構圖對稱、豐滿、色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛。其年畫的内容和元素特别豐富，既有民俗生活、戲文故事，又有花鳥蔬果、驅鬼辟邪等民間傳統審美内容。

桃花塢因其地理位置，處于江南水鄉之地，故而年畫中多有小橋流水等風景内容。又因為蘇州是人文重地，其年畫風格有宋代院體畫、明代界畫和文人畫的痕迹，極其雅緻。

桃花塢年畫的内容非常豐富，有人物、山水、花鳥、民間傳說、戲文故事等等，構圖豐滿，造型誇張，色彩鮮豔，線條流暢。看着就給人一種喜慶歡快之感。

桃花塢年畫也吸收了西洋畫法中的透視和解剖知識，在現實人物的基礎上，适當的有所改變，畫的服裝以至背景道具，都是當時現實的很好反映，是我們了解當時民間人文的極佳參考材料。

桃花塢年畫品種很多，大緻可分為美女畫、裝飾圖案畫、門畫、農事畫、兒童、曆史故事畫和神州傳說畫等，其中神仙佛像等迷信類畫片，内容有門神、竈神，以及所謂“辟邪人物”。

灘頭，一個湘西南資水河畔的古老小鎮，漫山遍野的楠竹、清澈見底的溶洞溪水和古樸淳厚的民風，孕育了中國民間工藝美術珍品——灘頭年畫。

灘頭年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫。灘頭年畫工序複雜，從紙張的選擇、制造、到刻闆、印刷、手繪等，一張年畫的生産需要經過二十多道工序。灘頭年畫的色彩豔麗、風格古拙而誇張，作品具有浮雕一般的藝術效果。魯迅先生在散文《朝花夕拾》中專門描述了灘頭年畫《老鼠娶親》，并将該年畫視為珍品加以收藏。

灘頭年畫主要有神像、寓意吉祥的祝福内容、戲文故事三大類，最具有代表性的就是《老鼠娶親》、《秦叔寶.尉遲恭》、《和氣緻祥》等，每一幅年畫背後都是一個動人的故事，是見證曆史、傳承文明的重要載體。

福建的漳州木版年畫曆史非常悠久，始于宋代、盛于明清。年畫内容主要是喜慶迎新和避邪兩大類别。背景色多為純正的紅色，印制時采用版套印，先色版後黑線條版，從而使得其木版年畫有陰版和陽版之說。

漳州木版年畫的品種很多，從形式上看，有不同類别的各種門畫、門頂畫、中堂畫，有欣賞用的獨幅畫、連環畫等。而僅僅是門神，也有文神和武神以及幼神之說。隻要畫面上的人物沒有騎馬或插旗的，則又稱其為“文神”；反之即“武神”。如《秦瓊敬德》《騎馬天仙送子》《連招财子》等。

漳州木版年畫構圖大方，造型誇張，其雕版線條粗細迥異、剛柔并濟，和其他地區年畫區别明顯的是，其背景多用紅色，線條多用黑色，用色追求簡明對比。

皮影戲自古就是随軍的一種娛樂形式，廣泛流傳于民間。配以各種特技操作和聲光效果，常常能演出大型神話劇的奇幻場面。幾個皮影藝人，就能完成一出出的大戲，不管是人魔鬼怪，還是車馬，都可以用皮影來展現。

皮影戲演出名目繁多，有曆史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時裝現代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數不勝數。

常見的傳統劇目有白蛇傳、拾玉镯、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家将、嶽飛傳、水浒傳、 三國演義、西遊記、封神榜等等。

在皮影戲的白幕上，雖然舞動的都是平面偶人之影，但其音樂與唱腔卻能使人情緒起伏。喜可讓人心舒氣爽，悲能催人淚下，動人萬分。

每逢春節時，就會有不少遊客奔赴一個叫“永清”的小鎮，為的就是看一眼美輪美奂的打火花，也叫“掄鐵花”。

掄鐵花是大型的民間傳統焰火表演，起源于北宋，鼎盛于明清，至今已有千餘年曆史。正月十五晚上，家家戶戶門前都挂上大紅燈籠，全村人扶老攜幼，看焰火、猜燈謎，翹首等待“鐵樹銀花”那驚心動魄的一刻。這套民間習俗在永清楊家營村流傳了一百五十餘年。

掄鐵花表演是通過打鐵時燒紅的鐵塊在錘擊下濺出的火花而發明出來的，由5個人轉動鐵架子，在轉動的過程中，熔化的鐵水變成鐵花四處飛濺，濺到樹上更是美麗壯觀，因此得名“鐵樹銀花”。它包含着人們祈求風調雨順、團圓吉慶、和順幸福的深刻含義。

舞龍舞獅，是中國民間傳統習俗。據說這一習俗是起源于三國時期，在南北朝時開始流行，至今已有一千多年的曆史。有的說是因為文殊菩薩的坐騎是獅子，所以随着佛教穿入中國，而有了舞獅的習俗，也有的說是因為龍和獅子是力量的象征，龍有着雨神之稱，獅子有着山林之王的說法，所以舞獅舞龍，既是為了祈禱新的一年風調雨順，五谷豐登，也是為了祈求平安。

唐代著名詩人白居易就有詩雲：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。

舞龍舞獅的材料，多用草、竹、布等紮制而成，龍的節數也多以單數為吉利，有九節龍、十一節龍、十三節龍等等。而獅子也有南獅和北獅之分。福建林坊、廣東陽江、河北徐水、武漢黃陂、湖南長沙、廣西田陽、廣東遂溪、浙江新昌等地，都是著名的舞獅之鄉，有着極其鮮明的地方特色。每年還有各式各樣的舞獅比賽哦，超級熱鬧而有趣。

花燈是起源于中國的一種傳統民間工藝品，是中國傳統農業時代的文化産物,兼具生活功能與藝術特色。花燈是中華民族數千年來重要的娛樂文化，它既有酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現代社會多于春節、元宵等節日懸挂，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。

自古代始，花燈即為節慶之物，火樹銀花、燈影重重、熱鬧賞燈的場面，不僅熱鬧，而且喜慶。

每逢元宵之時，全中國人民都會有賞花燈的習慣。花燈的造型之多、内容之豐富，也給我們帶來了極大的視覺享受。

相傳，在很久以前，有猛獸經常肆虐人間，造成了很多傷害。有一天，一隻神鳥落入人間，人們誤把它當做猛獸也射死了，事實上這神鳥乃玉帝心愛之寵物，玉帝非常生氣，下令天兵天将在正月十五這一天到人間放火。天帝的女兒知曉後，于心不忍，于是，偷偷跑到人間告訴人們，讓他們在正月十四、十五和十六這三天晚上張燈結彩，燃放煙花爆竹，用以瞞天過海。

人們紛紛按照天女的辦法行事，在正月十五這天晚上，人間便萬燈齊亮，燈海如天帝從上面往下一看，人間是一片紅光，響聲震天，并且連續三個夜晚都是如此，于是便以為人間正在被大火燃燒，心中大快。而人類也借此逃過一劫，保住了自己的生命财産。

後來，為了紀念這次成功，每年正月十五，家家戶戶都會張燈結彩，燃放爆竹來慶祝這個節日。

雖然隻是傳奇故事，現代人大多也就是聽過笑過，但是也蘊含了人們對于生命财産保護的期盼。

春節的活動項目非常多，踩高跷就是其中一種，在各大集市或者廟會上，我們會看到演員們踩着高高的木闆鞋，穿着傳統的服飾，進行各種表演，有醜婆，唐僧，白蛇等藝術形象，非常的有趣，聲情并茂，是以前人們春節最為期待的活動之一。

相傳在春秋戰國時期，晏嬰在出使他國時，有大臣嘲笑他身形矮小，晏嬰就裝了一雙木退，瞬間讓自己變得高大起來，弄得君臣都啼笑皆非，然後他借題發揮，把外國君臣都挖苦了一遍，讓他們變得非常狼狽，所以踩高跷的活動就一直流傳到現在。

新春貼桃符是一項曆史悠久的，據說桃木有驅鬼壓邪的作用，于是古人在辭舊迎新之際，用桃木闆分别寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸挂、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。

古代春節期間挂桃符的習俗，在很多文人筆下，都有描述，而王安石的名詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”最為著名。

相傳在很久以前，在度朔山上有神荼、郁壘兩兄弟，每到年歲之時，就會在一顆千年桃樹下檢閱百鬼，若有遇到害人的兇鬼，則将其喂給老虎，為民除害。但他們畢竟就兩人，不能除盡天下惡鬼，故而人們便将其做成桃符，除夕那天懸挂在門上，用以壓邪祛鬼。

後來因為桃符制作工序複雜，價格昂貴，有些家庭開始用紅紙畫上二神之像，也就是早期的門神。随着時代的演變，人們開始在紙上寫對齊工整的聯語，就慢慢的演變成了現代的春聯。

在去逛廟會的時候，最吸引孩子的莫過于各式各樣的捏面人了。捏面人，在中國有着上千年的曆史，早在漢代就有文字記載，是一項制作簡單但藝術性很高的傳統民間工藝品。

現在我們常見的捏面人多為戲劇中的角色，例如《西遊記》中唐僧師徒四人，《三國演義》中的劉備張飛關羽等，或是《葫蘆娃》中的葫蘆七子等等。捏面藝人多當場根據人們的需求，現場捏制而成。

捏面人真正始自何時已不可考，但從新疆土魯番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小豬來推斷，距今至少已有一千三百四十多年了。

捏面人的人物造型簡潔渾厚、樸實雅潔，是自然崇拜、宗教思想、心理意識、造型語言的綜合凝聚物。是民間藝人将各種不同的造型意識融合一體構成了獨特的民俗節日内容，形成了特殊的民間藝術形式。

每逢春節之時，人們最大的活動除了拜訪親友，就是逛廟會啦。廟會在中國有着上千年的曆史，是特有的集吃喝玩樂于一體的傳統民俗文化活動。在廟會上，除了各種小商小販賣的吃的玩的，還可以看到上文中所說的舞獅舞龍、踩高跷等民俗表演。

我們逛廟會不僅是春節的一項特色放松活動，也有着很多的文化内涵。在廟會裡，人們祭拜神靈，祈求來年順順利利，心想事成。既有敬畏自然、神靈的成分，也有感恩自然、神靈的情感表達。

趕廟會的人中，大多數都有拜神求福、去禍免災的明确目的，而且依名廟供奉神靈的不同而有所區别。不管怎樣，廟會已經成為春節不可缺少的一項，有着祈福五谷豐登、風調雨順、百姓安康的美好寓意。

以上這些春節常見的習俗，是老祖宗給我們留下的最美好的遺産之一，也是傳承的種表現。在春節期間，我們用特有的儀式感，來祈福、來祝願、來慶祝，希望新的一年，自己和家人都能大吉大利。

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