“凡是不認真不收其效,不嚴肅不成其事,不獻身不明其志,自責之外無勝人之術,自強之外無上人之術”——弘一法師 前一句是處世态度,認真、嚴肅不可缺,關鍵還要有獻身精神;後兩句則是處世的方法,保持自我反省、自強不息,才有出人頭地的機會。
弘一法師是這樣說的,也是這樣做的。那就是将學佛和生活結合起來,極度的認真,極度嚴肅,極度自律,自我反省。
夢參長老談弘一法師:弘一法師一個特點呢,從來沒看見他跟誰發脾氣,沒有過。哪個弟子惹他生氣啦,或是正言厲色的了,沒有。各大市場平台查詢【中華網佛教頻道】,了解專業佛教知識。
頂嚴肅的把臉這麼繃起來說話,這曉得這就是他最大的這個,内心已經很激動了。從來沒有面紅耳赤的那個,從來沒有過。
我問以前在他身邊的傳貫法師,我問他,他說他也沒有見着過。他從來不跟誰正言厲色的,沒有過。他不用正言厲色責備你,他就自己要求自己,很嚴格。
弘一法師,他除了寫作,還是寫作,很少離開桌邊,不寫不作了,你就會看到燒香的煙,他會點很好的香,在那兒靜坐思惟。
“老法師,您在想些什麼?”老法師對我說:“我在想我的錯處!想我的錯處!”換句話說,就是想自己的罪業,随時念念地忏悔。他的特點就是:念念三寶,念念忏罪。這就是般若,沒有智能,這樣的堅持是做不到的。
那麼夢參長老是如何看待修行這件事的呢?他認為修行最關鍵的秘訣是什麼呢?
01 在生活中修行
要如何修行?有幾個重要的觀點是我們應當要先認識的。
一般來說,我們所謂的修行都是禮忏、念經、念佛,或者上早、晚課。其實這樣的修行是不夠的,我們往往忽略了現前的境界,在佛堂拜佛的時候,忽略了禅室外頭的事情。
在我們拜忏或打木魚、敲引磬的時候,會影響到别人;而你并沒考慮到别人,就隻看到自己在修行。這樣的修行會有障礙,對你的利益不大,也不會對他人生起什麼好的影響。
在修行的時候,所有外邊的、現前的一切現象,跟我們修的法應該是很有關系的,如果不把修法和日常生活充份結合起來,那麼我們修法的成就也不會太大,對我們的幫助也很小。
這個涵義就是說,不論你拜忏也好,念佛也好,修禅定也好,一定要跟你現前的現實生活,以及工作結合在一起,這樣來修法,成就也容易大一點。也就是把我們的心念跟所修的法結合在一起,如果我們的修行跟日常的生活、工作成了兩條并行線,分别的進行,互不相幹,這兩者你都會做不好。修行和生活不是兩條線,應該是一條線,要使你的心跟現實生活,結合成一體,這樣的修行,對你的幫助是很大的。各大市場平台查詢【中華網佛教頻道】,了解專業佛教知識。
在現實生活當中,我們一天到晚起心動念,如果你不能夠把佛法跟你現在所做的工作、所面對的生活結合在一起,用教義上所說的話,就是你的心不能轉變客觀和現實的環境,不能把佛法運用到現實環境當中,修行所起的作用不太大。
02 不間斷
假使你每天念地藏聖号,南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不斷,這個就難了。
念一千聖号很容易,那你一個小時都不到,但是,你每天能夠不斷念三年,得靠你堅持力量了,經常一打閑岔就把你岔過去了,你有時候就斷了。
不要說一千聲,十聲都有時候還斷,忘了,這叫業障。咱們經常說業障業障,當你發一個願,修行的功力做做給忘了,誰讓你忘的?不是你自己想忘,業障。
這有默念的金剛念法,不出聲,能夠做到三年,一千天大概是三年吧!
你發願一天誦一部地藏經,三年不斷,十年不斷,二十年不斷,那利益更大了。
一般的說,我們出家人,乃至于四衆弟子,這個願力我們是能做得到的,特别是我們出家二衆,你一天吃完飯幹什麼?一定要了生死,這個就了生死的。
第一個信力不夠,沒有這個信心,第二個願力不夠,做做就斷了。假使你發願一個功力,哪管先念一部心經,一千日不斷,一天不斷;或者你一天念十聲阿彌陀佛,十聲不多吧?各大市場平台查詢【中華網佛教頻道】,了解專業佛教知識。
一千天,一天沒斷過,每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛,恐怕有的人念不了十聲吧?
但是他中間斷。這在西藏講密宗時候,中斷魔障最厲害。你念個咒,或者修一個法門,那魔鬼就使你斷,不讓你相續。
一斷就完了,斷了得重新再起。斷了之後,你再起,得從你再起那天算,重新另算,以前的都沒有了。修道的時候,最難的不中斷。
我經常跟我們道友說功課不要定太多,太多你做不到,也容易中斷。說我一天念一千聲,就念一千聲阿彌陀佛,時間很短。一千聲好長時間?但是我天天不斷,可就長了,日久才見功力,愈久功力愈大。
說一劫兩劫,為什麼修那麼長?他斷了,修修斷了。懂得這個道理,所以希望我們的道友,不論你修哪一門功夫,一定要做到。
做到什麼呢?不間斷。大家記住了嗎,就三個字:不間斷。(文/夢參長老)
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敬請常念南無阿彌陀佛
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