宗教自古有之，如道教、佛教、基督教等等，都是曆史悠久、傳承久遠的宗教。它們教人向善、傳播正義，成了很多人心中的信仰。在我國，佛教雖然是個“外來戶”，但是它在社會上的地位，卻一點不比本土宗教“道教”低，在很多時候，甚至有壓過道教一頭的趨勢。你看現在祖國大地上的佛教寺廟，一座比一座建得恢宏大氣、金碧輝煌，而反觀道教，似乎很少能看到什麼像樣的道觀！

　　當今社會物欲橫流，就連和尚們，也是吃得腦滿腸肥、滿臉油光，有的大寺院，還開公司，倒騰起了商業，一點也不像是個佛門清修之地。這些現象，都讓人們對所謂的佛門聖地産生了懷疑，這世上，真的有一心向佛的得道高僧嗎？其實，傳說中醉心于佛道的僧人，是真實存在的。遠的不說，近代的“民國四大高僧”，就是這樣的人物！

　　才華橫溢的弘一法師 提起弘一法師，知道的人可能不多，但如果說起李叔同這個名字，相信很多人都是知道的。李叔同在民國時期，可是一個名人，他才華橫溢，是中國話劇運動的創始人之一；他留過洋，懂繪畫和音樂；也學過傳統文化，能寫詩作詞；是一個風度翩翩的大才子，而“弘一”正是他出家後的法号！

　　關于李叔同出家的原因，衆說紛纭，民間有傳聞：李叔同年少時，迷戀上伶人楊翠喜，但這個紅塵女子卻被賣入了官家，後又嫁作商人婦，與李叔同失之交臂。這讓李叔同心如死灰，為他之後的遁世出家埋下了伏筆！

　　39歲那年，李叔同在杭州虎跑寺正式出家，取法号：“弘一”，成為了一名佛門弟子。自那以後，他潛心佛學、講經著述、不問世事，久而久之，成了一名得道高僧。著名作家林語堂曾這樣評價弘一法師：李叔同是我們這個時代最有才華的天才之一，也是最遺世而獨立的一個人。

　　一心向佛的“官二代”，虛雲大師‍ 虛雲大師，原本姓肖，名古岩，其父肖玉堂是清末的泉州知府。出身于官宦之家的肖古岩，沒有遂父親的心願，走上仕途，反而對佛學有着濃厚的興趣。他離家出走，跑到寺廟裡當起了和尚，從此走入佛門，成了一名潛心修佛的出家人。

　　雲遊天下之時，肖古岩正好趕上八國聯軍侵華，他跟随慈禧的隊伍，一路西逃，在終南山腳下，肖古岩改号“虛雲”。光緒三十年，虛雲的雲遊之路，來到了國外，他在泰國、東南亞一帶傳播佛法，皈依者數萬人！

　　民國時期，虛雲在上海成立中華佛教總會，在保護佛教寺産方面，虛雲做了很多工作。他重修了昆明雲栖寺、福州湧泉寺、廣東南華寺等寺院，在佛教界有着舉足輕重的地位。抗日戰争結束後，虛雲曾在廣東淨慈寺舉辦超薦抗日将士法會，與會者達10多萬人，轟動一時。新中國成立後，虛雲是中國佛教協會的名譽會長，他召集僧徒，繼續從事重修廟宇的工作，曆時數年，将雲居山真如寺修葺一新。虛雲大師不僅在國内和東南亞蜚聲佛壇，就是在美國，也有一定的影響力。紐約佛教禅宗中心專門為虛雲修建紀念堂，将他的事迹镌刻于石碑之上。

　　一生勤儉的淨土宗高僧，印光大師 印光大師是淨土宗的一代高僧，被後世尊為蓮宗第十三祖。之所以有如此崇高的地位，除了印光大師高深的佛學造詣之外，和他高尚的品德也是分不開的。印光大師一生勤儉節約、慈悲無私，信衆們的供養，印光大師一律代為廣種福田。對于自己的衣食住行，印光一向秉承的是能簡就簡的原則，僅僅是做到充饑禦寒的地步，從不奢求華麗可口。災荒動亂之年，印光還将自己的印書款捐贈出來，以作赈災之用。

　　印光大師修佛數十年，皈依者不計其數，所印的佛書不下四、五百萬冊，對佛學的推廣和研究，作出了很大的貢獻！民國29年11月初4，印光大師圓寂，享年80。

　　“佛教革命家”太虛大師 太虛大師是一個有着深厚佛學造詣的高僧，一生所著頗豐，門人将其著述彙集成《太虛大師全書》一書。該書是佛教界的一本巨著，全書700多萬字，裡面包含了太虛的佛學思想、僧伽制度改革、人生佛教等等。

　　太虛大師在佛教界的影響，主要體現在改革方面。他大力提倡的僧伽制度改革；太虛提出：要雙管齊下，從出家的僧人和在家居士身上入手，整頓佛教。太虛一方面積極推動各地成立佛教正信會，宣傳佛教；另一方面提出以“五戒十善”作為居士的根本，宣揚傳統美德！他還提出了“教理革命”“教制革命”“教産革命”的佛教三大革命，在佛教界有着巨大的影響！

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