1、五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。五行的意義包涵借着陰陽演變過程的五種基本動态：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
2、道家五行學說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行學說是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是将萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穑的性質歸屬到水火木金土五個項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區别，是集哲學、占蔔、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學于一身的理論。
3、五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們為“五行”。早見《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分緻密，善分割），土爰稼穑（意指播種收獲）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。”這裡不但将宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特征都做了界定。後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相克理論，這個理論主要在“五行生克”定律上面。
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