《菜根譚》95.

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【解讀】：

這句話的意思是，一個僞裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人并沒有什麼區别；一個正人君子如果改變自己所堅守的節操，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。

【評論】：

感覺這句話是不是對君子的要求過高了一些，而對小人的要求過低了一些呢？我們說某個人是僞君子，那麼他至少是做過一些像些君子的事情的，而且做過的像君子的事恐怕遠遠多于一時暴露的小人所做的事。僞君子做過的壞事和好事比較起來，可能壞事隻占1%，好事卻占99%，因為這1%的壞事便以為他做的99%都是欺騙，是不是對君子的要求過高了？

而對于真小人，平常做事理直氣壯不以為恥，反以為榮，做了99%的壞事，最後的1%卻翻然悔悟做了一件好事，由此便肯定這樣的真小人，我們是不是對小人的制約标準也太低了些？

由于普通人既不會高尚到真君子的标準，也不會徹底淪落為真小人的地步，所以日常生活中，對普通人我們甯要僞君子多一點，也要真小人少一點，因為普通人說到底是理性人和經濟人，我們不應在道德上對任何人提出不合理的要求。一個人去努力做君子，不管他是不是真心去做，至少說明他心中還有一種道德上的羞恥心和規則上的約束感。而真小人則是做什麼壞事都理直氣壯，自以為是不以為恥反以為榮，做了壞事還自以為光明磊落，侵害了别人還心安理得，這樣的真小人，越少越好。

當然，僞君子招人厭的原因是平常做好事多，大家于是都形成普遍認知，以為這是個好人，于是給了更多的尊敬和利益，而一旦暴露小人的本質，可能一下子便能騙取大家巨大的利益，或者傷害了大家對他的信任，僞君子要是作惡，令人防不勝防，無法接受。而真小人平常公開作惡管了，大家已經習慣了他的行為模式，因而平常就有防範之心甚至麻木感，對他做的惡都能預測甚至一定程度上防範，這樣的惡讓人心理上好歹适應一些，沒有被欺騙的感覺。所以有些人喊出“甯要真小人，不要僞君子”，這話聽起來有道理，但仔細分析起來，邏輯和事實上是站不住腳的。

如何對待僞君子和真小人?叫我說，絕大部分人既不是僞君子，也不是真小人，但多多少少有些僞君子、真小人的地方。對人這一社會個體，用小人君子來區分本身就是錯誤的，我們隻能說，有的人考慮個人利益多一些，有的人考慮公共利益多一些，在巨大的考驗面前，我們不否認有大公無私犧牲自我的人，但大多數人是自利的。孟子講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這話從邏輯上分析，是先要在“老吾老”“幼吾幼“的基礎上才可以“以及人之老”、“以及人之幼”，你說是不？

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