雲岡石窟位于大同市城西約16公裡的武州（周）山南麓、武州川的北岸，始建于北魏建都平城（今大同）的時代。和後期開鑿的洛陽龍門石窟不同的是，雲岡石窟不僅有中國傳統藝術風格，也融合了古印度、西域和中原各民族的藝術特征。最有代表性的是第20窟（白佛爺洞）高13.75米露天釋迦坐像，這尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄，保留着典型的西域少數民族、印度人的面部特征。而龍門石窟中的大佛，則已經接近南朝士大夫的相貌了。雲岡這尊釋迦坐像的衣飾線條也不似龍門石窟那樣柔和，而是透着北魏早期藝術的幹練。雲岡石窟景區分為景觀區和石窟群，其中，石窟群無疑是最大的看點。整個石窟群自東而西依自然山勢分為東、中、西三區，目前對外開放的洞窟大約40個，比較傳統的參觀路線是從東部的第1窟開始，依次往西直到第45窟結束。若參觀時間在兩小時左右，一般主要遊覽第5、6窟，五華洞（第9-13窟）和昙曜五窟（第16-20窟）。

九龍壁原是明初代王朱桂府前的照壁，在現存最享盛名的三座九龍壁中，是建築年代最早、尺度最大、而又最富藝術魅力的一座。（另兩座在北京，一座在北京北海公園，一座在北京故宮皇極門前，均建于清乾隆時代。較大同九龍壁要晚三百五十至四百年。）此壁的建築結構全部使用黃、綠、藍、紫、黑、白等色琉璃構件拼砌而成。壁體由三部分組成：底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。東西兩端分别是旭日東升和明月當空的圖案，并襯有江崖海水，流雲紋飾。須彌座的束腰鑲有兩層琉璃獸：第一層是麒麟、獅、虎、鹿、飛馬等，第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿态各異，栩栩如生。壁身之上有仿木結構的琉璃鬥拱六十二組，承托琉璃瓦壁頂。壁頂為單檐五脊，正脊兩側是高浮雕的多層花瓣的花朵以及遊龍等，脊頂戗獸、脊獸、龍獸俱全，兩端是雕刻手法細膩的鸱吻。壁身正中心一條是坐龍，為正黃色。此龍正對着王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯有神。龍身向上卷曲，龍尾伸向後方，似在端坐靜觀。兩側的第一對龍，是兩條飛行中的龍，為淡黃色，龍頭向東，龍尾伸向中心龍。

大同鼓樓始建于明朝，清朝順治、乾隆年間均有重修，是山西乃至全國保存較為完好，規模較大的明清鼓樓。鼓樓高三層，為十字歇山頂建築，面闊和進深均為三間。樓閣四面設門，四周有回廊欄杆，底層有木制樓梯。明清時期，鼓樓是全城報時報警之地，備有測定時間的“銅漏壺”和“定更鼓”。鼓樓四面均懸挂牌匾，南向上匾為“鼓樓”，下匾為“聲聞四達”；東向上匾為“歌風”，下匾為“雲開春曉”；西向上匾為“振德”，下匾為“和聲鳴盛”；北向上匾為“時雍”，下匾為“蟾雲就月”。

恒山位于大同市渾源縣城南4公裡處，是著名的“五嶽”之中的北嶽。恒山景區包括天峰嶺景區、翠屏峰景區、千佛嶺景區等等，目前開發的是翠屏峰和主峰天峰嶺，一般說“遊玩恒山”便指的天峰嶺景區。恒山不僅風光優美，也是重要的道教發祥地，山上有許多道教廟觀，相傳“八仙”之一的張果老就是在恒山修行得道的。遊玩恒山以一日遊為主，一早遊玩翠屏峰下懸在半山腰的千年古寺懸空寺，然後前往四五公裡外的天峰嶺遊覽道教建築群（打車10元左右），登上天峰嶺之巅望遠。恒山爬起來難度不大，大緻遊覽線路為：大字灣-虎風口-舍身崖-飛石窟-恒宗殿-天峰嶺山頂，爬山大概3-4小時便可往返。需要注意的是，由于天峰嶺山頂開放時間不定，許多時候隻能走到恒宗殿，想要登頂的遊客行前務必聯系景區确認。進入天峰嶺售票處便是一段約5公裡的盤山路，通往恒山停車場（停旨嶺）。如果想體驗爬山的感覺，也可以步行上山，大概要走一個多小時。售票處附近有不少小黑車拉客，10-20元/人到停車場。在停車場向東仰望，可以看到大字灣的峭壁上刻着剛健的“恒宗”二字，這也是恒山上最有特色的石刻，被視為恒山的标志。

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