1.基于“俗人”的調侃式幽默語言特色 　　王朔作品中通常會有以“俗人”自稱的青年出現，但這一“俗人”并不是傳統意義上的整日裡遊手好閑之人，而更多的是指人所表現出的一種姿态，一種尋求自我釋放用于挑戰權威規範的姿态。當一個人在對話中自稱為“俗人”時，那麼其在對話中的優勢也将得到明顯的提升，究其原因主要是因為這一自我貶低姿态的出現也在一定程度上擺脫了道德規範的束縛，因此在對話中無論有怎樣的激進表現都會被認為是合理的。可見，王朔作品中“俗人”的調侃式幽默語言特色實際上就是一種利用調侃式語言表現嘲弄的一種語言形式，這一調侃式幽默的語言特色在王朔絕大多數的叙述類作品中都有着體現。

　　2.基于生存的調侃式幽默語言特色 　　之所以王朔的調侃式幽默在文學作品中極具典型性，最主要的原因并不是因為其作品中對人或事表面的戲弄與調侃，而更多的是因為這種調侃式幽默在作品中多以生活方式的形式展現。也正因如此，在王朔的作品中，調侃式幽默已經不單單是一種簡單的語言行為，其更多的是作品中人物生活生存的主要狀态，這一語言特色在王朔的作品中也多有體現。比如《頑主》中的馬青，其不僅會利用調侃行為來取代原本的實際行為，更善于在危機情況下利用調侃行為進行自救。當然以調侃所獲得的勝利并不具備實質性的意義，而更多的是一種易語言所構建的錯覺。

　　3.基于悖境的調侃式幽默語言特色 　　在通常情況下，文學作品中語言的運用應與其語境之間相适應，即語言的運用要與作品整體時間、地點等因素之間相适應。這一運用方式的目的是為了使作品突出表現其和諧的效果。而在王朔的作品中，其往往會有意的選擇運用一些悖境的語言來打破作品的和諧效果，随着以寫作常規之間相違背，但如果細細品味不難發現這種語言形式的運用能賦予作品獨特的内涵及韻味。這種悖境的組合運用看似矛盾，但卻能表現出一種調侃式幽默，往往會使作品表現出一種意想不到的效果。在此基礎上，王朔在作品中還會利用不同的修辭方式将原本沒有關聯的事物糅合在一處，這也體現了其調侃式幽默語言的特色。

　　4.基于歧解的調侃式幽默語言特色 　　語言交際從根本上來看實際上就是一個交際雙方之間進行信息交換的過程，要确保交際雙方之間交流的通暢，就必須确保雙方對信息内容有着相同的理解，一旦其中一方未對對方的信息内容有正确的理解，那麼雙方的交際将受到阻礙。然而，如果交際過程中有一方對歧解另一方信息的含義有意而為之，那麼雙方之間的交際則會表現為一種調侃式幽默的語言表達。王朔在其作品中也會通過歧解這種獨特的調侃式幽默語言形式來進行描述，使得作品更加的诙諧有趣，并表現出了更加獨特的藝術效果。此外，王朔在作品中還會通過變換詞語的形式來體現調侃式幽默的語言特色，而使作品表現出獨特的意境。

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