道德經中常有欲以觀的意思?原文是帛書《老子》第四十二章：故人之所教，夕議而教人，故“強梁者不得其死”，我将以為學父，今天小編就來說說關于道德經中常有欲以觀的意思?下面更多詳細答案一起來看看吧!
原文是帛書《老子》第四十二章：故人之所教，夕議而教人，故“強梁者不得其死”，我将以為學父。
這段經文是完整的一句話，意思是：祖先傳授給我的，是用先王祭祀時發表的言論來教化民衆，因而黃帝所說：“強梁者不得其死”這句話，将作為我教學的開始。
“故人”是祖先的意思。如：《谷梁傳•襄公九年》：「春，宋災。外災不志，此其志，何也？故宋也。」範甯注：「故猶先也，孔子之先宋人。」
“夕”是指古代帝王祭月的儀式。這裡泛指祭祀。《國語·周語上》：「古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。」 韋昭注：「禮，天子搢大圭、執鎮圭，缫藉五采五就，以春分朝日，秋分夕月，拜日于東門之外，然則夕月在西門之外也。」《周禮·春官·典瑞》：「以朝日」 漢·鄭玄注：「天子當春分朝日，秋分夕月。」《禮記·祭統》曰：「凡治人之道，莫急于禮；禮有五經，莫重于祭。」古人把祭祀作為諸禮俗中的首重。依時有春礿、夏禘、秋嘗、冬烝。流傳至今的中元祭祖和中秋祭月，當是“秋嘗”的重要内容。而無論是中元祭祖還是中秋祭月，都是為了合道，是趨吉避兇的方法論。曆代王朝也都把祭月列入國家祀典，嚴格執行。北京的月壇就是明朝嘉靖年間為祭月修建的祭壇。
“議”是言論、主張的意思。如：《墨子•親士》：「谄谀在側，善議障塞。」
“強梁者不得其死”這句話出自《黃帝銘》：「強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。」“強梁者不得其死”的本義是：古代房屋木質結構，營造時必須強柱弱梁，這樣，即使房梁被破壞而柱子結實，整棟房屋不會倒塌，裡面的人還可以逃生。但如果是強梁弱柱結構，一旦柱子破壞了，整棟建築就會瞬間倒塌，裡面的人就會死于非命。後多喻勇武之人不得善終。
學父「fǔ」，即，教學的開始。這裡的“父”，通「甫」，開始的意思。如：《釋名•釋親屬》：「父，甫也，始生己也。」《周禮•春官•小宗伯》：「蔔葬兆，甫竁（cuì，挖墓穴）亦如之。」鄭玄注：「甫，始也。」
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