我國的名花不少，也都有很多詩人吟詠它們，或贊美它們的風姿，并借花抒懷，表達自己的志趣和人格。

其中梅花、荷花、桂花、蘭花、菊花、牡丹花等，大家對它都十分了解，基本融進了人們的思想意識裡，是不少人的精神寄托和品質追求。古今詩人也有大量的詩篇來贊美它。

但是對于紫荊花，知道的人就不多，對紫荊花的詩歌，知道的就更少了。其實在曆史上，紫荊花是親人兄弟朋友團聚友好的象征，也是受到人們的青睐的。

紫荊花有靈性，相傳一家兄弟三人鬧着要分家，院子裡一棵紫荊樹好好地就枯萎了。兄弟三人因此受到感動，說我們人還不如樹呢，結果沒有分家。後來院子裡的紫荊又活回來了，并且年年花枝茂盛。

從這個傳說可以看出，古人其實也很重視紫荊花的。他們把紫荊花作為親情的象征，種紫荊，愛紫荊，吟詠紫荊。下面我們就選幾首紫荊花的詩歌，來了解一下紫荊花。

《見紫荊花》

雜英紛已積，含芳獨暮春。

還如故園樹，忽憶故園人。

這首詩是唐代詩人韋應物寫的。遊子在外看到異地的花卉都謝了，滿地的花瓣。唯有紫荊花開得鮮豔，在暮春的時候，一枝獨秀，它好像要把春天留住。

這棵紫荊花多像故鄉的那棵紫荊花，現在它們可能也開得正好呢。故鄉的親人此時也許正在賞花，也在想念着我這個遊子。他們還好嗎？

《紫荊花》

紫豔暮春庭，少陵詩思清。

老蛟蟠曲幹，丹礦綴繁英。

花譜元無品，春工别有情。

不随桃李色，俗眼莫相輕。

這首詩是宋代詩人韋骧寫的。暮春時節，百花凋零，唯有紫荊花在庭院裡開放了，詩人杜甫都曾經寫詩贊譽它的清純。它的老幹像虬龍一樣盤曲着，新枝更是綴滿了花瓣。

這是很平常的花，在花譜裡排不上名次，隻是天公造化，給了它美麗的容顔。它不與桃李争春，不像桃李那樣輕薄，不随流俗，希望人們也不要以世俗眼光來對待它。

《詠紫荊花》

自古惟聞棠棣詠，後人多感紫荊回。

固知天理随機觸，亦本詩人起興來。

枯條誰綴桃花米，嫩蕊初挼撒酒媒。

野老門前栽一樹，才開桐角此花開。

這是宋代詩人舒嶽祥的詩。自古以來詩人都是在贊美棠棣花，現在才有人來吟詠紫荊花。大自然既然造就了各種花卉，隻要詩人興趣一來，它就有被人們認知和吟詠的機會。

在蒼老的枝條上，點綴着像桃花一樣的嫩蕊，它們開放時就更加鮮豔奪目。雖是野外山居，也有無限樂趣，一年四季好花不斷，剛觀賞過桐花，這紫荊花又來了。

《紫荊花》

稼豔壓春葩，葩成葉始芽。

未張青羽旆，先糁紫金砂。

譜接三荊樹，名齊連萼花。

移根向深谷，寂寞愛繁奢。

這是宋代詩人衛宗武寫的詩。他說紫荊花在暮春時節開放，春天的花事最終由它來引領。紫荊樹先開花後長葉，花蕊像紫金砂一樣璀璨奪目。

它在民俗裡是有着三荊樹那樣象征兄弟和睦美譽的，名聲也像并蒂花那樣傳誦。即使在深山老林那樣寂寞的環境裡，它仍然獨自鬥着芬芳。

《湖州竹枝詞》

臨湖門外是侬家，郎若閑時來吃茶。

黃土築牆茅蓋屋，門前一樹紫荊花。

這是元代詩人張雨的詩，寫得很淡雅恬靜。茅屋築在湖邊，是純用黃土泥巴壘成的牆壁，是用茅草做的房頂，一切都很簡樸，就像杜甫在成都的茅屋那樣簡陋。

但是正如詩人劉禹錫所說的，“斯是陋室，惟吾德馨”，主人是高雅的。歡迎随時随地過來喝茶聊天。門前沒有别的，就隻有一棵紫荊花。就像蘇東坡所說的，甯可食無肉，不可居無竹，這花象征着主人的高潔。

《春女怨》

獨坐紗窗刺繡遲，紫荊花下啭黃鹂。

欲知無限傷春意，盡在停針不語時。

這個是唐代詩人朱绛寫的。朱绛留下來的資料不多，《全唐詩》也隻收他的詩一首，所以對這個詩人，我們肯定是陌生的。

這首詩是寫的一個女主人公，寫她的春怨。在暮春惱人的午後，她獨自坐在窗前刺繡，外頭的黃莺兒一叫，引起了她的心事。她停下手中的針線活，怔在那裡，好像有無限的煩惱。春天過得這麼快，我們人青春年華又能持續多久呢。

《得舍弟消息 》

風吹紫荊樹，色與春庭暮。

花落辭故枝，風回返無處。

骨肉恩書重，漂泊難相遇。

猶有淚成河，經天複東注。

這是杜甫寫的一首懷念弟弟的詩。他獲得弟弟的消息後，借寫紫荊花來抒發自己國破家亡的悲痛。在安史之亂前後，他的一個兒子被餓死，弟弟和妻子兒女都被沖散，逃難中得不到一點家人的消息。

就像這紫荊花一樣，一團團一簇簇，家人本應緊緊相擁在一起。誰知狂風一來，就四處飄零。杜甫得到弟弟還沒有受到傷害的情況後，感動得留下了眼淚，這真是不幸中的萬幸啊。

上面一共選了七首詩。最後要說明的是，這些詩裡所介紹的紫荊花不是洋紫荊。洋紫荊花也叫做紅花羊蹄甲，它是屬于蘇木科植物，是香港的市花，也是廣州市的主要庭園樹。而我們上面說的紫荊花是屬于豆科植物，又叫做滿條紅。（最後一張圖片是洋紫荊）

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