百鳥朝鳳；百鳥朝鳳，唢呐獨奏曲，在北方各地都有不同版本。1953年春，由山東省荷澤專區代表隊作為唢呐獨奏參加第一屆全國音樂舞蹈會演演出時，受到熱烈歡迎。後來唢呐名家任同祥在專業音樂工作者協助下，壓縮鳥叫聲，删去雞叫聲，并設計了一個華彩樂句，運用特殊循環換氣法的長音演奏技巧，擴充了快闆尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。樂曲以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生機勃勃的大自然景象。

　　全家福；唢呐曲獨奏曲，用豫北安陽地區的民間戲曲唱腔、闆式、曲牌組合起來的吹奏樂曲。該曲的旋律走向、調式色彩及吹奏特點，都給人一種古樸、灑脫、強進之意，使你揮之不去、難以忘懷。該曲由散闆、中闆、快闆、飛闆組成，可以說是典型的傳統闆式結構，符合中國人的傳統審美趨向。由散闆到正扳、由慢闆至快闆、由叙述到激越，又給人以思慮、解脫、圓滿之感。地域風格之殊特和吹奏技藝之容納，讓許多演奏家有了展示才能的平台和機遇。如散闆之吐、顫、上闆之滑奏；中闆之深涵、細柔、蒼勁和吐、滑、強、弱變化，及快闆呼應、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰顯才華的空間。特别是飛闆部分“節疏”，而高潮疊起扣人心弦。

　　擡花轎；擡花轎音樂是我國民間的曲劇音樂，根據擡花轎的動作、行走、運動狀态而編配的音樂，廣泛流行于我國民間，是我國民間傳統的古典音樂之一，表現形式以唢呐演奏為主。由于曆史悠久，音樂的作者已經無法考證。

　　六字開門；唢呐獨奏曲，原是一支民間器樂曲牌。曲調流暢，情緒輕快。戲曲中常用以伴奏劇中人更衣、打掃、行路的拜賀等場面，是《小開門》的變體。前半段運用模拟人笑聲的“氣拱音”， 以及“氣頂音”技巧，使旋律優美如歌；後半段運用單、雙吐技巧奏出類似三弦聲音的“三弦音”技巧，短促而富有彈性的樂音和輕快的節奏相結合。樂曲情緒活潑歡快，使音樂具有對比，表現更加生動，獲得了較好的藝術效果。

　　社慶；唢呐獨奏曲《社慶》　作者葛禮道，1965年在“為農村服務的音樂作品征稿”活動中獲選由音樂出版社出版并收入《建國三十年器樂作品選》，錄制唱片并被藝術團體帶到日本、韓國、美國、尼泊爾等國演出。很喜愛的唢呐曲。

　　一枝花；一枝花，唢呐獨奏曲，任同樣于1959年春根據山東的地方戲和其它民間音調編寫。樂曲開始是一段散闆，采用山東梆子“哭腔”音調，凄楚悲壯，接着是叙述性的慢闆，柔婉動人。最後慢起而漸快轉入中闆，采取《小桃紅》為素材，節奏活潑，音樂輕快。之後，出現“穗子”特點的展開段落，短小音型的重複，相間出現“放輪”的長音，渲染了一種熾烈而歡騰的氣氛。

　　黃土情；黃土情是我國當代著名唢呐演奏家周東朝先生在1992年創作的，該作品曾榮獲我國第三屆民族管弦樂展播評比獨奏作品一等獎，後又被灌入作者演奏的唢呐專輯中。這首作品深受海内、外唢呐愛好者的喜愛,也是專業團體唢呐演奏者中常奏的曲目。該曲以悠揚婉轉的旋律抒發了對黃土高原無限眷戀的情懷,唢呐特有的藝術表現力在樂曲中得到了充分的發揮。

　　山村來了售貨員；唢呐獨奏曲，張曉峰作。樂曲以東北民歌音調為基礎，描述了山村售貨購貨的情景，并與抒情相結合，音樂輕快、诙諧。樂曲分為：〔趕路〕、〔吆喝〕、〔山谷回聲〕、〔山村活躍〕、〔選購〕、〔告别〕、〔繼續前進〕，每個标題都提示了該段所要表達的内容。描寫山村售貨購貨的歡樂、熱鬧情景，是一首反映現實生活題材的作品。

　　懷鄉曲；《懷鄉曲》是王國潼先生采用台灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌“哭調子”、“七字調”為素材創作而成的。《懷鄉曲》原曲分為三段。第一段：表現台灣同胞對祖國及親人深切懷念的心情。這段緩慢而悠長的旋律，感情深沉而真摯，如同台灣骨肉同胞在殷切地訴說着自己的心願：“謠望家千裡，骨肉各西東，倚欄懷芗曲，無限故鄉情。”第二段：表現台灣同胞看到祖國欣欣向榮景象時的激動心情，以及他們對祖國的贊頌與向往。第三段：情緒更加激動，表現台灣同胞渴望祖國統一的迫切心情和堅定信念。賈鵬芳改編并演奏的《懷鄉曲》，縮略了第二、第三段，變化發展了第一段；少了許多興奮與激動，多了一些憂傷與思念，凄美的旋律使人思緒萬千，這也是中國二胡最能感動人的一面。

　　豫西二八闆；唢呐曲《二八闆》在上個世紀80年初由于演出的需要再次加功，在時值上由兩分多鐘發展為4分半鐘，由高音唢呐改為中音唢呐，在《二八闆》前又加了“豫西”兩個字即《豫西二八闆》。《豫西二八闆》劉文金先生執筆修改完成，1983年由郝玉岐加工。通過中音唢呐細緻入微的模拟，使得吹腔在飄動中透着剛氣，在深厚古樸中透着柔美，如同吟頌、如同哼腔；這裡如青蜒點水般的氣吐音的柔弱吟奏，使吹腔入木三分更加感人。

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