儒家認為“死生有命,富貴在天”。“天命”成了人之外而又主宰人的主體。人的經濟活動被認為是不屑一顧,不知天命。孔子說,富裕如果是可以追求的,那麼為人趕車他也不在乎;如果不能追求,還是我行我素,任其自然吧。言外之意,富貴在天,并非人為。 儒家這種經濟主體天命觀,不可避免地導緻國民經濟發展停滞。在這種觀念支配下,人在國民經濟中的主動性和創造性都埋沒了。儒家的禁欲思想不鼓勵人們去從事各種經濟活動,對發财緻富欲在輿論上持否定态度;其次儒家的禁欲并不表現對現有财富的愛惜,結果并不促進資本積累,因為節餘下來的财物,總會在某種冠冕堂皇的借口下花掉。因此儒家的禁欲,實質上是對經濟動力的絕棄。儒家文化不注重經濟效益。即沒有投入産出概念,也沒有機會成本概念,純以道義為标準來衡量經濟活動的合理性。積極方面,儒家文化促進了中國小農經濟的發展。
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