□丘洪松

　　客籍作家徐青長篇傳記文學《東甯才子丘逢甲》入選“世界客家名人傳記文庫”，由文彙出版社出版發行。金秋時節，筆者拜讀這部28萬字體量的佳作，深感厚重和親切。赤子報國情懷澎湃不息，讓人久久萦懷。

　　丘逢甲（1864—1912）又名倉海，字仙根，号蟄仙、仲阏，祖籍廣東鎮平（今蕉嶺縣）。清朝乾隆年間，其曾祖父丘仕俊（1756—1828）率族人由廣東鎮平員山的印山村遷台墾殖，幾經艱辛，拖家帶口，最後在彰化東勢角落腳定居。筆者作為族親和後輩，對先輩赴台謀生的曆史素有關注。仕俊公當年堪稱族中蛟龍，他生性豪爽，善于交結，自幼崇文習武，據相關資料記載，其使得一把大刀，虎虎生風，令人膽寒。其體魄強健，年輕時手握刀柄，能單手用刀鞘挑起滿滿一桶水。所生一衆兒女，個個習武、扶保鄉闾。丘逢甲的祖父丘學祥（1800—1872）曾在台灣彰化設立國術館，教徒授藝，為人耿直，好打抱不平，耕耘不辍，頗受鄉人尊崇。丘逢甲的父親丘龍章（1833—1911）字诰臣，号潛齋，卻是族中為文之人，鹹豐初年廪生，投身鄉梓教育，在台中一帶設館教學。台灣淪陷後，引家人内渡回鄉，病逝于淡定村家中。

　　如斯家境背景，丘逢甲于1864年12月26日（陰曆11月28日）誕生于台灣苗栗縣銅鑼灣學塾。逢甲按年序取“喜逢甲子”之意。慈母陳氏随館撫育，庇護有加。丘逢甲由四歲起，由父親“就塾”教讀，有“聰穎異常，神童之目”稱奇。其六歲能吟，九歲成詩：“采見南山歲幾重，古香古色豔秋容。愛花合為淵明壽，酒浸黃英晉萬鐘”；十四歲參加台灣府童子試，以年齡最小、交卷最早、文采最佳受到衆考官垂青。時任福建巡撫丁日昌（1823—1882），字禹生，号持靜，廣東豐順客家人。當年，其赴台灣巡考，驚為才子！丁日昌着意考察丘逢甲，遂以“甲年逢甲子”命對，逢甲出口對曰：“丁歲遇丁公”，可謂妙絕。為進一步試探丘逢甲的詩才，丁日昌又要丘逢甲以台灣風物和人情典故為題，作百首竹枝詞。日過午後，逢甲伏筆驅就，引得丁日昌刮目相看，拍案叫絕，特意在官邸設宴招待丘逢甲父子（丘龍章當時陪子赴試）。席間，丁氏與丘逢甲父子等人共叙客家情誼，并以莊重的儀式，贈送一枚用壽山石刻制的“東甯才子”印章給丘逢甲。于此，“東甯才子”之稱譽便在台灣乃至大陸祖籍地廣為傳頌。

　　《東甯才子丘逢甲》的作者徐青先生數十載緻力于丘逢甲曆史的研究，以人物文學傳記形式進行創作，其行文嚴謹平實，布局跌宕起伏，對話絲絲入扣；叙述洋洋灑灑，可謂是七分史實，三分虛構。為了掌握第一手資料，徐青先後多次赴台灣進行實地考察，廣泛收集國内外相關資料，從曆史的深度抽絲剝繭，探究人物的心路曆程；以文學的高度，準确描繪曆史環境，據實疏捋。憑着對先賢鄉傑的崇敬之情，徐青以娴熟的藝術駕馭和揣摩人物内心的精妙筆法，構結出一部令人耳目一新的著作，該書共計十六個章節，以記述性的文體展示清末波瀾壯闊的國情風貌，以丘逢甲愛國保台，詩界人生和倡教育人為主線，奏響一曲愛國主義的悲壯長歌。

　　投筆從戎，抗日保台。這是丘逢甲光輝人生的最大亮點，也是這本書用較大篇幅叙述的重要章節。清廷與日本簽訂喪權辱國的“馬關條約”，激起國人的極大憤慨。中日戰争從1894年7月開始，日本不宣而戰。在此期間，為了維護祖國領土完整，反對割讓寶島台灣。丘逢甲以一介書生（時在籍領銜工部虞衡司主事）挺身而出，奔走呼号，多次“刺血”上書；他毀家纾難，籌辦義軍，抗倭守土；在朝廷不顧民意，決意棄台之後退守台中山林堅持鬥争，一次又一次打擊侵略者，讓敵寇聞風喪膽。在長達數月的激烈戰鬥中，丘逢甲親率十營義軍所部，以靈活的遊擊戰和陣地狙擊戰，用間隙偷襲戰為主，大量消耗入侵者的力量。同時聯絡島内各種抗争有生力量，搶關奪隘，炸毀敵人軍火庫，獵殺敵首和漢奸叛徒，打出了中國愛國者的志氣，重挫了入侵者的嚣張氣焰！最後，在呼天無聲，彈盡援絕的境況下，選擇内渡大陸。為大力弘揚丘逢甲的愛國主義精神，筆者于2017年底，在丘逢甲故鄉蕉嶺縣文福鎮，牽頭籌建了“倉海詩廊”，并将丘逢甲、黃遵憲等梅州先賢的200多首詩詞，請書法名家書寫後鑲嵌其上。目前，倉海詩廊已被評為國家3A景區，成為梅州市、縣的愛國主義教育基地。

　　妙手詩章，志勵後人。丘逢甲畢生劍膽琴心，詩文卓越。一百多年的時代變遷，丘逢甲的詩文是中國近代文學史中值得推崇和重視的精神财富。徐青在創作過程中，多次遴選和應用丘逢甲在不同時期創作的詩詞，借以豐富主人翁的精神内涵，這是值得嘉許和肯定的。丘逢甲從家學淵源和國學傳承體系中，無不透析着這位才子的修養和建樹。無論是台灣生活的詩存合集《柏莊詩草》，還是大陸的《嶺雲海日樓詩抄》2000餘首詩文，隻是其創作上萬首詩詞文稿的冰山一角。他與同輩詩人黃遵憲、丘菽園、潘蘭史、王曉論、夏穗卿、蔣觀雲等均有許多交集，為清末擎領文壇的風騷人物。丘逢甲的詩詞思想性和藝術性兼容，強調時風民俗，着重憂國憂民，蒼涼而悲壯，哀絕而慷慨，郁勃而壯闊。後世論者對丘詩評價頗高。梁啟超先生推崇丘逢甲為“詩界革命一巨子”；柳亞子先生也曾撰句言道:“時人競說黃公度，英氣終輸倉海君。”丘逢甲對詩歌有其獨特的審美個性，他曾留下“詩無古今真為美”和“治詩如治史，剛柔合乃美”等創作名言。

　　創辦新學、啟發民智。丘逢甲内渡大陸後，深感國勢之殆危，提出了“非開民智、養人才莫能挽救”的思想，全心緻力于清末教育改革和育才救國的活動。一方面為了生計，先後在潮州韓山書院、澄海景韓書院講學。一方面又悉心策動各級政府和社會力量，先後在閩、粵、贛客屬地區創辦新式學堂，推動教育體系改革，并在家鄉設立“鎮平初級師範傳習所”，全面革新教學方式和内容，為社會培養新式人才作出巨大貢獻。從本質上說，教育救國目标遠大，丘逢甲敢于冒着巨大政治風險，提出“中學為體，西學為用”“師夷之長以制夷”口号，無疑是一種挑戰和創新！丘逢甲當年對洋務派張之洞等人提出“變本之法在育人才，人才之興在辦學校，學校之力在變科舉”主張，都是切中時弊和富于哲理的理論。丘逢甲有生之年銳意新學教育，使嶺南風氣大開，使其愛國主義思想在清末的社會氛圍中更加發揚光大。

　　近百年來，縱觀丘逢甲愛國主義思想體系的學術研究，客家籍作家徐青先生創作的《東甯才子丘逢甲》這部作品是難能可貴的。它以文學的境界和色彩，塑造主人翁丘逢甲獨特的人物形象；可信、可親、可敬之情油然而生，有苦、有悲、有樂之感穿透紙背，讓讀者身臨其境，久久回味，這就是現代生活的精神追尋。

　　掩卷思懷，思緒萬千。丘逢甲抗日保台志士的情懷，愛國詩人的胸襟，著名教育家的風範與日月共存，光照人間。

　　（本文作者系廣東省方志辦副主任）

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