​

　　古寺雲深處，扪蘿問牧童。鳥盤秋色外，人語暮煙中。

　　還在快艇遊花亭湖，陪遊的當地友人就指着蓮花渡碼頭方向告訴我：“快看，那就是西風禅寺！”順着友人手指的方向望去，隻見不遠處的一座滿目青翠綠逶迤山峰，幢幢寶殿瓊閣連城一片，掩映于蒼松茂竹間，古樸宏偉，神秘清逸，有着遺世獨立況味，也讓人急迫地想要前去瞻仰膜拜。

　　​

　　花亭湖之濱這座山，名鳳凰山，相傳是當年佛祖此弘法，引來許多鳳凰朝拜而得名。這座寺，就是禅宗五祖道場西風禅寺。西風禅寺，風從西邊來，寺以山命名，這風一定是佛祖吹來的吧？風在花亭湖畔停歇，在鳳凰山山腰上紮根，便成一座寺廟，一座佛光，一座禅山。

　　​

　　步入西風禅寺牌坊大門，右側山崖上，大幅的石雕，呈現着菩薩們的靈山會盛景，栩栩如生，神态各異。“吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。”禅宗始祖達摩大師傳法給二祖慧可時，曾有此偈語。南北朝武帝時期，二祖慧可筚路藍縷，率弟子南行至安慶一帶，開辟道場，駐錫傳法，“一花五葉”，中國禅宗由此發揚光大。

　　​

　　“一花五葉”，從字面的意思簡單理解就是一朵花長出了五片花瓣，并長成了豐碩的果實。佛教“一花”指禅宗達摩，“五葉”則指禅宗發展演變的五個流派，即河北臨濟宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、廣東雲門宗、江蘇法眼宗五宗。西風禅寺“禅源太湖”石刻，即由原佛教協會會長傳印提筆。

　　​

　　西風禅寺始建于唐朝，原名獅子庵，共有三重，青磚小瓦，磚木結構，上殿為藏經閣，中殿供如來佛像，下殿有護法天神、四大金剛；三殿依山而建，一殿比一殿高，頗具氣勢。清鹹豐六年(1856)，太平軍與清軍交戰，該寺上殿被毀，僅存中、後兩殿，現已修繕一新，黃牆朱瓦，翹腳飛檐，錯落有緻，器宇不凡。

　　​

　　弘忍大師之前，禅者皆零星散居，一衣一缽、修頭陀行，随遇而安。到了道信、弘忍時代，禅者的生活為之一變，禅徒集中生活，自行勞動，寓禅于生活之中，把搬柴運水，都當作佛事；又主張禅者應以山居為主，遠離嚣塵。當年弘忍四方遊曆，尋訪清幽寂靜之處，雲遊到此，坐禅弘法，成為五祖道場。

　　​

　　五祖這種“山居為主，遠離嚣塵”的禅風也在中國佛教史上影響深遠，後來的馬祖道一和百丈懷海，創叢林，立清規，道場選址在深山老林，稱道場為“叢林”，提倡農禅并重，主張一日不作，一日不食，都是受這種禅風的影響。

　　​

　　西風禅寺東南角有一巨石斜立，形狀如獅，石下有大洞，可容數十人，洞口向西，風從口人，故名“西風洞”。西風洞又名五祖洞，傳說曾是五祖弘忍等曆代高僧打坐之處，洞的入口有五祖金身雕像，低眉垂目，舉止若思，肅穆慈悲；石壁上“唐朝敕建西風古寺”等字迹依稀可辨。

　　​

　　西風洞自然造化，大洞中藏小洞，蜿蜒狹長，曲曲彎彎，沁涼靜谧。據說當年太平軍曾屯兵此處，逃避戰禍。兩壁石縫裡供奉着許多觀音菩薩像，山牆嵌有彩燈，有蓮随着華燈在洞中聘婷綻放。”心量寬宏，慈悲仁愍，純潔無暇，不談人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心動念，無時無處不處在覺照當中，經常幹苦活重活兒，甘為大衆服務“。看取蓮花淨，應知不染心，就是如五祖這般吧？

　　​

　　古寺林深處，人語碧光中。西風洞旁有石階步道曲折向上，竹簧深幽，濃蔭遮蓋，一級級攀爬，微有勞力，心卻虔誠，景美心靜，陶然其間，禅定安好。

　　​

　　一路多處巨石，如巨輪劈波斬浪，各具情态，像仙人石門，太白棋室，渡仙橋、小心坡、一線天、飛來石、祖師洞等，皆渾然天才，摩崖石刻，添輝增色。其中渡仙橋，相傳是五祖下棋渡人成仙之處，橋下石桌、石凳還在，石桌上棋盤線條分明，一旁石壁刻有“别一壺天”四個大字，意為神仙福地。

　　​

　　山頂祖師洞是為紀念唐朝法智禅師開山建庵之功而立，法智禅師圓寂後，舍利子葬于此洞，洞内有“開山法智”石刻牌位，供善男信女祭拜。

　　​

　　山色千重波萬頃，禅風佛韻醉西風。西風禅寺的最高處，俯瞰花亭湖，島嶼星羅棋布，湖光渺渺，山色旖旎；擡頭，天空明淨，白雲袅袅；近處，飛檐翹角，心曠神怡。有風拂來，風掠檐鈴，叮叮咚咚，聲聲清雅，輕敲心扉，一些疑惑，一些煩憂，一些欲念，悄然而落，驟然超脫，輕盈自在。

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!