九年級上冊

1.陳涉世家（司馬遷）

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，辍耕上壟上，怅恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉！”

二世元年七月，發闾左适戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數谏故，上使外将兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚将，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行蔔。蔔者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下蔔之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威衆耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。将尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其衆。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯将相甯有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為将軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蕲。蕲下，乃令符離人葛嬰将兵徇蕲以東。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰谯門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，号令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：“将軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，複立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，号為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

譯文：

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟别人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），怅然歎息了好長時間以後，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可别忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑着回答他：“你給人家耕地當牛馬，哪裡談得上富貴啊!”陳勝長歎一聲，說：“燕雀怎麼能知道鴻鹄的淩雲壯志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐紮在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，并擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次谏勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，并不為什麼罪名，二世就将他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國将領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出号召，應當有很多人來響應的。”吳廣認為（這個見解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是去問問鬼神吧!”陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這“問問鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在衆人中樹立威信啊。”于是用朱砂在綢條上寫了“陳勝王”三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子裡，士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子裡的綢條，本來已經覺得奇怪了。（陳勝）又暗地裡派吳廣潛藏在駐地附近叢林裡的神廟當中，天黑以後點上燈籠（裝鬼火），裝做狐狸的聲音，向（士兵們）喊道：“大楚複興，陳勝為王。”士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看着陳勝。

吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多願意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發火，讓他們責罰他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（衆士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威吓（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把衆戍卒召集起來，宣布号令，說：“各位（在這裡）遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要幹出一番大事業啊。王侯将相難道是天生的貴種嗎？”衆戍卒齊聲應道：“一定聽從您的号令。”于是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的願望。大家露出右臂（作為義軍的标志），打出大楚旗号。又築了一座高台，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為将軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，占領該鄉後接着進攻蕲縣。攻克蕲縣後，就派符離人葛嬰帶兵攻取蕲縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、谯等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，隻有守丞帶兵在谯門中應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天後，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商讨大事。這些人異口同聲地說：“将軍您親自披甲上陣，手拿武器，讨伐殘暴無道的秦國，恢複楚國的社稷，論功應當稱王。”于是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的号召。

2.唐雎不辱使命（劉向）

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百裡之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，願終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百裡之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十裡之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千裡不敢易也，豈直五百裡哉？”

秦王佛然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千裡。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而将四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十裡之地存者，徒以有先生也。”

譯文：

秦始皇派人對安陵君說：“我要用方圓五百裡的土地交換安陵，安陵君可要答應我！”安陵君說：“大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百裡的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十裡的土地幸存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加注意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地并且保衛它，即使是方圓千裡的土地也不敢交換，難道僅僅用五百裡的土地就能交換嗎？”

秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：“您也曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千裡。”唐雎說：“大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？”秦王說：“普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤着腳，用頭撞地罷了。”唐雎說：“這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作，禍福的征兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起将要成為四個人了。如果有志氣的人一定發怒，就要使兩個人的屍體倒下，使血隻流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣。”于是拔出寶劍站立起來。

秦王的臉色馬上變軟和了，長跪着向唐雎道歉說：“先生請坐！為什麼要這樣呢！我明白了：為什麼韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十裡的土地卻幸存下來，隻是因為有先生啊。”

3.隆中對（陳壽）

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，卧龍也，将軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈緻也。将軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計将安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪傑并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與争鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資将軍，将軍豈有意乎？益州險塞，沃野千裡，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。将軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，内修政理；天下有變，則命一上将将荊州之軍以向宛、洛，将軍身率益州之衆出于秦川，百姓孰敢不箪食壺漿以迎将軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿複言。”羽、飛乃止。

譯文：

諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當時的人沒有誰承認這一點。隻有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是确實這樣。

當時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是卧龍啊，将軍可願意見他嗎？”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個人隻能到他那裡去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應當屈身去拜訪他。”

于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。劉備于是叫旁邊的人避開，說：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權，皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個局面。但是我的志向還沒有罷休，您說該采取怎樣的計策呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓篡權以來，各地豪傑紛紛起兵，占據幾個州郡的數不勝數。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰勝袁紹，從弱小變為強大，不僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來号令諸侯，這的确不能與他較量。孫權占據江東，已經曆了三代，地勢險要，民衆歸附，有才能的人被他重用，孫權這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必争的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助将軍的，将軍難道沒有占領的意思嗎？益州有險要的關塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優越，物産豐饒，形勢險固的地方，漢高祖憑着這個地方而成就帝王業績的。益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，人民興旺富裕、國家強盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。将軍您既然是漢朝皇帝的後代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅緻英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權結成聯盟，對内改善國家政治；天下形勢如果發生了變化，就派一名上等的将軍率領荊州的軍隊向南陽、洛陽進軍，将軍您親自率領益州的軍隊出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛着飯食，用壺裝着酒來歡迎您呢？如果真的做到這樣，那麼漢朝的政權就可以複興了。”

劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。

關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什麼了。”關羽、張飛才平靜下來。

4.出師表（諸葛亮）

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補阙漏，有所廣益。将軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

願陛下托臣以讨賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨诹善道，察納雅言，深追先帝遺诏。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

譯文：

先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷裡侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的将士，舍身忘死的作戰，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下确實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應随便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進谏的道路。宮裡身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應标準不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應私心偏袒，使宮廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮内的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。将軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能幹，因而經衆人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營裡的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合适的安排。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀歎和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠願陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。

我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間隻求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興歎，隻恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，複興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。

希望陛下責成我去讨伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺诏中的旨意，我就受恩、感激不盡了。如今正當離朝遠征，流着淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什麼話。

5.詞五首

一、《望江南?梳洗罷》

作者：溫庭筠

梳洗罷,

獨倚望江樓。

過盡千帆皆不是,

斜晖脈脈水悠悠。

腸斷白蘋洲。

譯文：

梳洗化妝已罷，獨自倚靠在望江樓上(眺望)。

過完了上千隻船兒都不是(心上人船隻)，隻有日落前的餘輝含情凝睇着悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷于白蒴洲頭。

二、《漁家傲?秋思》

作者：範仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，将軍白發征夫淚。

譯文：

邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲随着号角響起。重重疊疊的山峰裡，長煙直上落日斜照孤城緊閉。

喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬裡，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，将軍頭發花白，戰士灑下眼淚。

三、《江城子?密州出獵》

作者：蘇轼

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城随太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬓微霜，又何妨，持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

譯文：

我雖年老卻興起少年打獵的熱狂，左手牽着犬黃，右手舉起鷹蒼。戴上錦蒙帽穿好貂皮裘，率領随從千騎席卷平展的山岡。為了報答全城的人跟随我出獵的盛意，看我親自射殺猛虎猶如昔日的孫郎。

我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張，鬓邊白發有如微霜，這又有何妨！什麼時候派遣人拿着符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐。我将使盡力氣拉滿雕弓，朝着西北瞄望，奮勇射殺敵人天狼。

四、《武陵春?風住塵香花已盡》

作者：李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也拟泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

譯文：

春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。

聽說雙溪春光還好，也打算坐隻輕舟前往觀賞。隻是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。

五、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》

作者：辛棄疾

醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生！

譯文：

在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢醒時，紮在一起連接的軍營都吹響了号角。在軍營裡，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂器演奏着邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰場上正在檢閱軍隊。

戰馬像的盧一樣飛快的奔馳，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢複中原的統一大業，赢得生前死後的美名聲。可惜現在滿頭白發已經叢生！

九年級下冊

1.公輸《墨子》

公輸盤為楚造雲梯之械，成，将以攻宋。

子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，願藉子殺之。”

公輸盤不悅。

子墨子曰：“請獻十金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方，聞子為梯，将以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘于地，而不足于民。殺所不足，而争所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不争，不可謂忠。争而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然，胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見我于王？”

公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。此為何若人？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地，方五千裡，宋之地，方五百裡，”此猶文軒之與敝輿也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈鼋鼍為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松、文梓、楩、枬、豫章，宋元長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋也，為與此同類，臣見大王之必傷義而不得。”

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”

于是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圍有餘。

公輸盤诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

楚王曰：“善哉！吾請無攻宋矣。”

譯文：

公輸盤給楚國制造雲梯這種器械，制成後，要拿去攻打宋國。

墨子聽到這個消息，就從魯國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

公輸盤說：“先生有什麼指教呢？”

墨子說：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量殺掉他。”

公輸盤不高興了。

墨子說：“請讓我奉送給您十金。”

公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”

墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了雲梯，要拿去攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民衆，如今去殺害自己缺少的民衆而争奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明。宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不據理力争，不能說是忠誠。争論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺衆多的人，不能說是明白事理。”

公輸盤被說服了。

墨子說：“那麼，為什麼不停止攻宋呢？”

公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”

墨子說：“（您）為什麼不介紹我去見楚王呢？”

公輸盤說：“好吧。”

墨子見了楚王，說：“現在這裡有個人，抛掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；抛掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；抛掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什麼樣的人呢？”

楚王說：“（這個人）一定患了偷竊病了。”

墨子說：“楚國的土地方圓五千裡，宋國的土地方圓隻有五百裡。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有雲夢澤，那裡滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水裡的魚、鼈、鼋、鼍多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鲫魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有松、梓、、楠、樟這些大樹，宋國卻沒有什麼大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王攻打宋國，正和這個害偷竊病的人一樣。”

楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好雲梯了，（我）一定要打下宋國。”

于是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有餘。

公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎麼對付你了，可是我不說。”

墨子也說：“我也知道你要怎麼對付我，可是我也不說。”

楚王問這是怎麼回事。

墨子說：“公輸盤的意思，隻不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑厘等三百人，已經拿着我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”

楚王說：“好啦!我不攻打宋國了。”

2.《孟子》兩章

一、得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利，不如人和。

三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

譯文：

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、内部團結。

（比如一座）方圓三裡的小城，隻有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。

城牆并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、内部團結啊。

所以說，管理百姓不能隻靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

二、生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過， 然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然後知生于憂患而死于安樂也。

譯文：

舜從田野中發迹，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隐居海邊進了朝廷，百裡奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天将要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、幹擾他的事業，（通過這些）來讓他内心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。

一個人常犯錯誤，然後才能改正；内心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，隻有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。而一個國家，内部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導緻滅亡。

這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必将導緻滅亡。

3.魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一箪食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我欤？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就隻好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就隻好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱着給别人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢着（或踩過）給别人吃，乞丐也不願意接受。

（可是有的人）見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）甯肯死也不願接受，現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）甯肯死也不願接受，現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）甯肯死也不願接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

4.《莊子》故事兩則

一、惠子相梁

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鸱得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：'吓！’今子欲以子之梁國而吓我邪？”

譯文：

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不栖息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看着，發出'吓’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來'吓’我吧？”

二、莊子與惠子遊于濠梁

莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

譯文：

莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：“白魚在河水中遊得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說'你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

5.曹刿論戰《左傳》

十年春，齊師伐我。公将戰。曹刿請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰于長勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齊人三鼓。刿曰：“可矣。”齊師敗績。公将馳之。刿曰：“未可。”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯莊公将要迎戰。曹刿請求莊公接見。他的同鄉說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹刿說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。”于是進宮廷去見莊公。曹刿問莊公：“您憑什麼跟齊國打仗？”莊公說：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自占有，一定拿來分給别人。”曹刿說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。”曹刿說：“這點誠意難以使人信服，神是不會保佑您的。”莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹刿說：“這才是盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您去。”

魯莊公和曹刿同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹刿說：“（現在）不行。”齊軍擂過三通戰鼓後，曹刿說：“可以擊鼓進軍啦。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹刿說：“還不行。”（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木望齊軍（的隊形），（這才）說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

打了勝仗以後，魯莊公詢問取勝的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們的勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經枯竭了。敵方的勇氣已經枯竭而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。”

6.鄒忌諷齊王納谏《戰國策》

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進谏，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

譯文：

鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，哪個更美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎麼能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐着談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如。晚上躺着想這件事，說：“我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是害怕我；客人認為我美，是想有求于我。”

于是上朝拜見齊威王，說：“我确實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千裡的疆土，一百二十座城池，宮中的嫔妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！”

齊威王說：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸谏我的，可得中等獎賞；在公共場所批評議論我的過失、傳到我耳朵裡的，可得下等獎賞。”命令剛下達，群臣都來進谏，門前、院内像集市一樣；幾個月以後，還偶爾有人來進谏；一年以後，就是想進谏，也沒什麼可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是人們所說的在朝廷上戰勝敵國。

7.愚公移山《列子》

太行王屋二山，方七百裡，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百裡，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”衆人說：“把它扔到渤海的邊上，隐土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握着蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

8.《詩經》兩首

一、關雎

關關雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈宨淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈宨淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈宨淑女，鐘鼓樂之。

譯文：

雎鸠關關相對唱，雙栖黃河小島上。

文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。

長短不齊鮮荇菜，順着水流左右采。

文靜秀麗好姑娘，白天想她夢裡愛。

追求姑娘未如願，醒來夢裡意常牽。

相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。

長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。

文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。

長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。

文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。

二、蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

溯遊從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

譯文：

蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆着彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。

逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒幹。所戀的那個心上人，在水的那岸。

逆着彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮豔，白色露水還沒完。

所戀的那個心上人，在水的那頭。逆着彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

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