花花之死讓人淚目；《人世間》的高超藝術手法令人歎為觀止

　　黑格爾有一個著名的悲劇理論。他認為悲劇的實質是倫理的自我分裂與重新和解，倫理實體的分裂是悲劇沖突産生的根源。

　　《人世間》原著中，蔡曉光也有過一段關于悲劇的精彩論述。中心思想就是咱們中國人鼓搗不出什麼像樣的悲劇。對于不對，姑且聽之。

　　墨子認為：不管中國是否曾經有過偉大的悲劇，這并不影響現實主義題材的作品，引入悲劇的元素。

　　《人世間》中花花的死，就是這樣的中國式悲劇元素。甚至可以說花花的死，讓整個作品都得到了升華；卧軌而死的肖國慶，投河自盡的孫趕超他妹妹，這些不得安生的靈魂，都從花花之死中得到慰藉，求得平衡。安息吧，阿們！

　　總有人熱衷于用上帝的視角來看世界；梁曉聲善于用貓眼來看世界。這也是一種很中國式的視角。

　　趕超他妹之死

　　趕超他妹失業後去了深圳，做了一名按摩女。以青春換明天，也賺了些錢，過了幾年闊綽的日子。可惜不慎染上了艾滋病。

　　趕超他妹回了趟老家，留下一封遺書，投河自盡了。遺書的大意是：她不後悔；出去這麼些年，也“賺到過錢”，享受過闊女人的日子；現在要走了，雖然不能給家裡留下什麼錢，但也沒為家裡留下什麼債務；用現在這種方式離開這個世界，死不見屍，挺好！可以省筆喪葬費。

　　最後還說：未來的中國，日子可能會好一些吧！

　　國慶之死

　　國慶也是下崗職工，找一些零活艱難度日，拮據的生活可以想象。屋漏偏逢連夜雨，很不幸，他被查出患上了尿毒症。

　　下崗職工也就是沒有組織的人，生個什麼病都需要自己負擔。要是頭痛感冒什麼的，扛一扛也就過去了，可尿毒症是這命的病，對于象國慶這樣的人來說，怎麼可能有錢去做透析，更不用說去換腎了。

　　按劇中的說法，國慶是實在沒有辦法了，他選擇了卧軌。

　　為什麼去卧軌？說來令人淚目，因為鐵路是大戶，這種死法可以得到一筆喪葬費。

　　這就是底層人的辛酸和無奈！就算是去死，也未能死得其所，不能躺在自家溫暖而舒适炕上；生前因為下崗，為了生活到處去奔波。死時為了一筆喪葬費，還是要去奔波！

　　他們都是小人物，甚至都不能享受馬革裹屍的榮耀，這是一種怎樣的悲哀？

　　《人世間》怎麼結尾的不重要，特别是劇版，隻能等待；但如果真正看懂了《人世間》原著，墨子覺得作者是懷着一顆悲憫之心，來譜寫這積極向上主旋律的。

　　花花之死

　　花花，是周秉昆家的貓。

　　後來周秉昆家，母親李素華去世了；周秉昆入獄了；光明去廟裡出家做和尚了；周聰去上大學了；鄭娟去區委做勤雜工了。

　　花花也就沒人管了，經常挨餓；有時門窗緊閉，想回家也回不來！這情形和下崗職工沒什麼兩樣。後來不知哪一天，花花就再也沒回來了。

　　在周楠死後，鄭娟離家去廟裡療養的那天晚上，周秉昆一個人在家。半夜裡發現花花竟然回來了。它太老了，想家了！

　　花花肚子憋着，顯然是餓了。周秉昆給它吃的，它也隻是舔一舔；給它喝的，它淺嘗辄止。

　　花花身上的毛很髒亂，周秉昆拿梳子幫它梳理，花花一動不動。一邊梳，一邊對花花說：

　　爸媽都沒有了，是不是？

　　兄弟姐妹都各奔東西，是不是？

　　自己的兒女也都不管你了，是不是？

　　你很孤單，是不是？

　　……

　　周秉昆說一句，花花喵一聲。周秉昆忽然就覺得是在說自己，同病相憐，更覺傷感。

　　末了周秉昆說：“那你就别擱這兒睡吧，和我做個伴。”

　　周秉昆把花花抱起來，放在床頭。花花就趴在那兒，很快就睡着了。

　　第二天一早醒來，花花死了。

　　此處可以有眼淚！但花花比國慶和趕超他妹要幸運。雖然花花也“下過崗”，但是它終究還是葉落歸根了，死在了自家的炕上。生受磨難，死享安樂！

　　由花花的死，想到投河的趕超他妹，卧軌的國慶，就又有了更為深刻的感慨和領悟。

　　所以說，如果你真正細細體味過《人世間》，就會發現作者很會鼓搗悲劇元素。

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