端午小長假結束，相信各位這兩天沒少吃粽子，看人劃龍舟。從小我們就被告知，端午節和戰國時期楚國的詩人屈原有關。但其實，屈原既不姓屈，也不叫原。

　　中華姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系和父系氏族制度時期。那時，我們今天常說的姓和氏完全是兩個概念。

　　他們因何創立，又為何分家？這事兒還和經濟有關，來聽聽照軒的講述。

　　要說清和姓氏有關的那點事，我們先來簡單梳理一下姓氏的流變。還是拿屈原舉例子，屈原不姓屈，屈是他的氏，姓氏的氏，而屈原姓什麼呢？

　　他和秦宣太後芈月同姓，就是演員孫俪在《芈月傳》中出演的那個角色，兩人都是楚國王室後裔，所以，屈原有充分的理由為楚國的沒落和敗亡披發行吟，以身殉國，畢竟他是這個超級大公司的大股東。

　　當時，芈姓分成很多氏，屈氏就是其中之一。而屈原的原是他的字，屈原的名叫平，平原的平。簡而言之，姓和氏的關系就像書籍裡章和節的關系，姓相當于章，氏相當于節，一章下面可以有若幹個小節。

　　秦朝以前，姓和氏是分開的，從秦朝開始，頒布法令，把姓和氏合二為一，而且隻能用父親的姓來傳遞身份信息，爹姓什麼，孩子就必須姓什麼，這個規矩沿用至今。

　　前面說到：中華姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，當時，男性漁獵，女性采集，在那個荊榛遍地、茹毛飲血的時代，采集經濟肯定比漁獵經濟收獲穩定。

　　誰賺得多自然聽誰的，為了把一個個群體、部落區分開來，姓名的姓應運而生。“姓”左邊一個女右邊一個生，意思很直白，女生為姓，孩子隻認媽媽，爸爸是誰無所謂。

　　換句話說，姓就是母系，中國上古八大姓有一個共同的特點，就是每一個都有一個女字旁，比如你所熟悉的姜子牙的“姜”、姚明的“姚”，周文王姬昌的“姬”，這些姓可謂曆史悠久。

　　母系氏族後面跟着來的就是父系，演變的目的很簡單，就是要解決經濟問題，确切的說是解決産權歸屬問題。

　　首先，社會生産力的發展，男性由狩獵和捕魚轉向農業和家畜飼養業，成為氏族主要經濟活動的承擔者。這一下，男人們鹹魚翻身，今非昔比。

　　問題來了，作為一個男人，我養了羊、打了鹿，創出了财富、累積了财産，然彌留之際我要把這份家業傳給誰呢？親生兒子在哪？不知道。

　　即便知道分配權也不歸我。小姨子、丈母娘肯定有一份，那也就算了，最可氣的是還有可能把自己的财産劃到一個陌生孩子的賬戶上。要知道，那會兒一個女性可以有很多丈夫，真是是可忍，孰不可忍！

　　剛才的這一幕，也許就發生在母系氏族社會的後期，根據考古學家推測，那時财産的權屬可能已經形成，雖然還是一個“夫從妻居”的時代，但是如果男女分手，男性并不會淨身出戶，可以帶走自己的勞動工具、牲畜糧食，一副翻身農奴把歌唱的模樣。女人則隻能守着自己的鍋碗瓢盆、獨守空房。

　　财大可以氣粗，也必須氣粗，作為男人，我們要重新定規矩，我的東西必須傳給我的後代。問題又來了，試想，一個部落裡的姚大，姚二，兩人同母異父，共用一個姓，現在各自成家生了一堆孩子，建立了自己的部落，怎麼稱呼呢，還用原來的姓，顯然不行，還是和過去那套系統脫不了幹系，于是代表自己的“氏”出現了，并且規定，以後，新生孩子随爹，财産傳給你們。

　　不信你看，最早出現的一批“氏”都帶有強烈的男性色彩，比如，黃帝，黃帝姓“姬”，周文王姬昌的那個“姬”，但是黃帝有“氏”，如有熊、軒轅，有熊是标志，可能表示力量，軒轅就是車，表示自己部落科技發達，經濟實力強。

　　至此，男性确立了自己的地位，姓和氏也從此開始分家。

　　總結一下：姓和氏，至少包含了兩層含義，姓屬母系，氏歸父系，姓先有，氏後到，而這個演變過程為的就是解決經濟問題，讓财富能夠按照創造者的意願有序傳承。

　　作者：照軒

　　編輯：李昂、楊燊

　　監制：王俊稷

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