在道教的“神仙譜系”中,财神的神位雖然不算太高,但其知名度卻很大,而且,若是單論起受歡迎程度,那麼最受世人所歡迎的神仙,無疑就要數财神了。
或許就是因為财神的受歡迎程度最高,所以,民間所供奉的财神,也就有許多,至少就有“文财神”和“武财神”之分。非但如此,就文、武财神而言,他們各自也不唯一,比如,知名度較高的“文财神”,就有兩個,同樣,知名度較高的“武财神”,也有兩個。那麼,兩個“文财神”,兩個“武财神”,這四位财神,又有何不同呢?
首先,我們先看第一個“文财神”——比幹。我們知道,若是提起千古忠臣的楷模,那麼商朝時期的比幹丞相,就不能不說。比幹是商纣王的叔叔,官居丞相之職,他先是輔佐帝乙,之後又輔佐纣王,披肝瀝膽,兢兢業業,然而,商朝的最後一代國君纣王,卻是一個慘無人道的暴君,他不但沒有善待他的叔叔比幹,最後竟然還把比幹的心給挖了出來。
關于這一點,《封神演義》中有着詳細的描述。比幹死後,被封為了“文曲星”,不過,這位“文曲星”到了民間之後,就慢慢地變成财神爺了。
其次,我們再來看第二個“文财神”——範蠡。範蠡,春秋時期著名的政治家、軍事家和經濟學專家,曾輔佐越王勾踐打敗吳國,勾踐複國之後,範蠡便選擇了歸隐,因為他深谙“兔死狗烹、鳥盡弓藏”的道理。
不過,真正讓範蠡名揚天下的,其實不在于此,而在于他的商業才幹。據說範蠡曾經三次散盡家财,卻又三次重新回歸富豪榜首,單從這一點看,就足以叫世人折服,所以,後世人便給了他“商聖”的美譽。“商聖”的稱呼或許顯得太官方,于是到了民間,人們幹脆直接就把範蠡尊為“财神爺”了。
“文财神”說完了,接着,我們就來看第一個“武财神”——趙公明。與比幹、範蠡不同,趙公明并不是真實的曆史人物,而是一位地地道道的神仙,換句話說,比幹和範蠡都是由人而步入的“神籍”,但趙公明卻是天生的神仙。
趙公明是《封神演義》中的人物,碧遊宮通天教主的門下,他死之後,被姜子牙封為了“玄壇真君”,由于“玄壇真君”的主要職責就是掌管人間财源以及商賈買賣,所以民間一般并不稱呼他為“玄壇真君”,而是直接喊他“财神爺”。
最後,我們來看第二個“武财神”——關羽。關羽,姓關名羽字雲長,他可是《三國演義》中的名人,當然,也是真實的曆史人物。提起關羽,我們往往就會想到“忠肝義膽,義薄雲天”這八個字,而他的青龍偃月刀,則更讓他增添了幾分俠義與霸氣。
關羽在民間的地位,向來都很高,被世人尊為“關公”,道教封其為“關聖帝君”,就連佛教尊關羽為“伽藍菩薩”,當然,在我們的民間,人們則更願意把他當成“财神爺”來供奉。
以上就是兩位“文财神”和兩位“武财神”了,在這四位财神之中,除了趙公明之外,其餘三位都是真實的曆史人物,看起來,如果人做好了,也是有可能成神的喲!
歡迎關注一家争鳴,謝謝你這麼漂亮還來關注我!
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!