在《水浒傳》第二十四回裡，有一段關于潘金蓮與武松初相見的描寫：

那婦人叉手向前道：“叔叔萬福。”

這是很唯美的一個場景。

當時的潘金蓮，作為嫂嫂，很禮貌的給武松行了一個萬福禮！

什麼是“萬福”呢？

這通常是女子行的一種見面禮，具體流程為：

兩手抱拳舉在胸前，左手下，右手上，上下數次拜揖，也叫“拜拜”。

簡單來說，萬福就是女版的作揖。那麼作揖是什麼？

作揖是男子行的一種禮，右手上，左手下，握成拳狀，上身要傾斜，将拳垂下膝頭，再舉過臉頰，之後緩緩放下來，舒拳。

這麼一對比，就會發現，女子的萬福比男子的作揖輕松随意了許多。也可以看出，古代禮節對男子是比對女子是要苛刻的！

但，不論作揖還是萬福，都藏着古人在見面時的深層教養！

除了作揖、萬福這兩種最為基本的禮節，還有個更高端的禮節叫——叩首！

叩首簡單理解就是磕頭，但并不是我們所理解的“撲通”一聲的那種。它也是有具體動作的：

兩腳并立，左腳先邁出向前，右邊膝蓋彎曲落下，落地後，左腳收，跟着跪下來。與此同時，兩手放膝前，頭盡量的低！

這裡男女也不一樣，男子反複叩首是需要起身重來的，女子稍微擡頭就可以。

此外，叩首禮的輕重也不同，會根據不同人群與場合決定次數與動作。

比如：

• 對長者或上司：一跪三叩。即作揖一次，跪一次，三次以後起身，再作揖一次。
• 對皇帝、孔子、天地：三跪九叩。這個禮節和一跪三叩相似，但不用作揖，也不用每次拜，而是每一次叩首要嚴肅的直立起身體。（皇家祭天、祭孔子時候，要九次三跪九叩，共計八十一次）
• 對死者：一跪四叩，這便突出了古人的“死者為大”
• 臣子對皇帝：這裡流行叩響頭，就是額頭落地咚咚咚響的那種。古代很多臣子通過這樣的加戲，來彰顯自己對皇帝的尊敬。

也許很多人會覺得古代這些禮節是封建桎梏，但這其中所蘊藏着的敬畏心、儀式感，又何嘗不是一種教養？

叩首之外，還有一種距離我們很近的見面禮，叫——請安！

請安，最流行的時刻是滿人入關後。

當時，北京城的旗人之間，最愛行請安禮。就連街頭巷尾，都不乏他們互相請安的場景。

請安究竟和叩首有何分别呢？

請安是單膝跪地，“跪拜退一足”！

具體是左腳向前邁出一步，彎曲右腿的同時，右手跟着垂下來，到鞋子附近。其實就是，清宮戲裡阿哥給皇帝請安的那個姿勢。

還有一種禮叫做請大安，是臣子對皇帝和貴族行的禮。這算是請安的升級版，右腿跪完，左腿得跟上，跪完要迅速起身。

這裡插一句：旗人貌似比漢人注重時間，請安速度要快上許多。具體可以腦補清宮戲裡大臣行禮的畫面，又拍又跪的，那套動作可是快準狠！

對了，請安時候，女子是不用下跪的！

女子隻需要左手放在右手背上，半蹲前傾就可以！

所以說，潘金蓮一句“叔叔萬福”，可不僅僅是一件簡單的見面禮，而是古人刻在骨子裡的優雅教養的體現。

雖然，如今的我們，很多時候會對古人那一套繁文缛節嗤之以鼻。但是，缺乏儀式感的我們，總會覺得自己身上少些什麼。特别是，見到尊敬的、喜歡的人時，想要表達，卻一時也想不出表達的方式。

最無奈的是，走在街上，碰上了熟人，甚至親人，我們有時候竟然隻能說出一句蒼白的“你吃了嗎？”

相比于“你吃了嗎？”，“叔叔萬福！”實在是顯得有教養太多了！

所以，我們不得不靜下心來做一個反思：在追求自由、平等的新時代的同時，我們是否不小心丢了些什麼？

我自然認為那些跪拜禮是含有不公與等級分化的，但一杆子打死的卻不僅僅是封建桎梏。

在取其精華，去其糟粕這條路上，我們都需要多費些功夫。

比如，打擊等級分化的道路上，那些飽含敬畏的小儀式是可以留下來一些的。也或者，可以簡化、修改！哪怕不能真的行一個萬福禮，嘴裡喊一聲“萬福”，也是蠻溫馨浪漫的！

最後，願我們的生活能夠慢下來，每個人的生命都可以變得厚重起來！也希望，下次見面時，大家别永遠隻有一句“你吃了嗎？”或者是西化的“嗨”和“哈喽”！

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