成語,作為中國傳統文化精品和瑰寶,所承載的人文内涵非常豐富和厚重,堪稱中華文化的“活化石”。作為華夏文明發源地之一的山西,擁有着5000年的文化積澱,無數的成語故事在山西應運而生。以下是小編整理的與山西有關的部分成語,看看你都知道哪些?
(黃河壺口瀑布)
(偏關老牛灣長城)
(太行山大峽谷)
表裡山河
表裡的意思是内外。而外有大河,内有高山。指有山河天險作為屏障。最早用于形容晉國(今山西)境内大山大河、地勢險要,易守難攻。 《左傳·僖公二十八年》:“子犯曰:‘戰也。戰而捷,必得諸侯。若其不捷,表裡山河,必無害也。’”
(大禹渡)
大禹渡黃河風景區
大禹渡位于山西省南大門的芮城縣縣城東南10公裡的黃河邊,是曆史上一個有名的古渡。在這裡你可以目睹到4000多年的“古柏”、看到國内最大的大禹朝拜聖地--“禹王廟”,可以跨越山西跨度最長、橋面最寬的“鋼絲吊橋”,可以祈拜到國内唯一的大型“靈動觀音”雕塑,這裡不僅有黃河流域最大的雕塑“大禹像”、“定河神母”和“巨石天書”等人文景觀,還能見證與瑪雅金字塔有異曲同工現象的可以發出聲音的“滴水台階”,更可以體驗有着水上飛機之稱的水陸兩用“氣墊船”、民間保留下來的特色水上項目“羊皮筏子”漂流、歡樂無比的“水上樂園”的沖關和遊泳項目以及驚險刺激、眺高望遠的“高空玻璃滑道”。體驗這獨具地方特色的旅遊宜居地和飲食文化,住“窯洞賓館”,品嘗“黃河魚宴”,觀賞黃河美景,感受“黃河文化”、“水利文化”、“佛教文化”的深厚底蘊,實乃人生一大幸事。
景區地址:芮城縣黃河北岸大禹渡
開放時間:冬季:08:30——5:30;夏季:08:00——6:00
景區門票:48元/人
交通信息:景區東距三門峽黃河大橋80公裡,西距風陵渡黃河大橋60公裡,北距芮城縣城12公裡,南面6公裡即到靈寶310國道,随着解州—陌南中條山隧道及芮靈高速公路黃河大橋的開通建設,尤其是新拓寬的通往大禹渡景區的一級油路,北與風平一級公路相接,西直通縣城,與循環旅遊路相連,西面八方坦途直達景區,為南來北往、東來西到的的遊客提供了極其優越的交通條件。
禹鑿孟門
國際考古專家白禮昌考察孟門得出結論:大禹治水鑿開黃河蛟龍石壁第一門在今柳林孟門。山西省社科院研究員孟繁仁主編論文專著《孟門天下黃河第一門》一書。據文獻記載和專家考證,柳林孟門是大禹治水第一門戶,這裡還保留着傳說是大禹當年指揮治水時,因長期伫立于此而留下深深腳印的“禹王石”。也有專家認為,所謂孟門之名,涵蓋今柳林孟門至河津龍門黃河段的河道兩側,柳林孟門乃其北起,河津龍門是其南止。而柳林縣的孟門又位于此段黃河的上遊,故稱作黃河第一門——孟門。
(王莽嶺)
王莽嶺景區
綿綿八百裡太行,以巨龍騰飛之勢由黃土高原的東南部自東北向西南逶迤而下,在太行山末端的山與山的間隙中,山與中原的對接處,形成了一個大氣磅礴、美妙絕倫的勝地,這就是著名的世界圍棋發源地--山西省晉城的陵川縣。王莽嶺就坐落在陵川縣東部崇山峻嶺之中,她巍峨挺拔,雄偉壯闊,山勢峥嵘,絕壁如削,險峰幻疊,雲海浩瀚,蒼柏翠綠。
王莽嶺最美的是那些千姿百态的奇峰石林,它們座座拔地而起,猶如一根根頂天立地的石柱,又象一片片玉筍聳立,在霧霭雲海中争奇競險。在這些石峰之巅,均有參天的松柏覆蓋,在絕壁石隙間,亦有喬灌淩空飛旋。還有珍禽異獸,百鳥争鳴。
【景區景點】
紅岩大峽谷
中國的典範國内罕見,與美國大峽谷相似,觀賞震撼且規模宏大,絕壁深約130多米,總長40多公裡,如刀劈斧剁,岩石色澤赤紅直立90度而下,大部分峽谷景觀在山西王莽嶺景區,被稱為【紅岩絕壁大峽谷】。景色壯觀,氣勢宏偉!
黃巢洞
位于錫崖溝東南三公裡處,相傳是唐末農民起義軍沖天大将軍黃巢兵敗後的避難之地。此外,還有西蓮寺、東蓮寺、後晶宮、祖師頂,這裡的每一處地方都蘊含着大自然的獨特恩賜,流傳着美麗動人的傳說。
崖眼眼
站在王莽嶺能看到一列山--昆山,山下就是河南。山壁上一排一排的窟窿,老百姓叫崖眼眼,意思就是山崖的眼睛,這些眼睛是人給山鑿出來的,眼睛裡頭是路,是山西通往河南的路,河南人稱登天路,山西人叫下界路,我們叫它是挂壁路,在這裡還可以看到懸崖上挂的那一道豎梯路,每階長不過一尺,寬不過五寸,直上直下,長過800米,它是崖眼眼挂壁路開通往前當地百姓走的路。
盡情呼吸王莽嶺的清新空氣,景區平均負氧離子含量高達每立方厘米8.9萬個,是名副其實的天然大氧吧,景區内森林植被覆蓋率高達96%以上,入眼皆是一片青綠。
退避三舍
退避三舍,舍:古時行軍計程以三十裡為一舍。主動退讓九十裡。比喻退讓和回避,避免沖突。 出自《左傳》:“晉楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”春秋晉公子重耳出亡至楚,楚成王禮遇重耳,并問:“公子若反晉國,則何以報不谷?”重耳對曰:“若以君之靈,得反晉國,晉楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。”後重耳返國執政,晉楚城濮之戰,晉軍果“退三舍以辟之”。
紙上談兵
紙上談兵即在紙面上談論打仗。比喻空談理論,不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。 出自《史記·廉頗蔺相如列傳》記載:戰國時趙國名将趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙将,在長平(今山西高平西北)之戰中。隻知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗。
(曆山)
數典忘祖
比喻忘本;也比喻對于本國曆史的無知。後來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。 《左傳·昭公十五年》載:周景王十八年(魯昭公十五年),晉大夫籍談出使周王室。宴席間,周景王問籍談,晉何以無貢物,籍談答道,晉從未受過王室的賞賜,何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來,并責問籍談,身為晉國司典的後代,怎麼能“數典而忘其祖”,也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?
唇亡齒寒
唇亡齒寒,唇沒有了,牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關,榮辱與共。語本《左傳·僖公五年》:“ 晉侯複假道於虞以伐虢。宮之奇谏曰:虢,虞之表也;虢亡,虞必從之……諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞虢之謂也。” 宋文瑩《玉壺清話》卷六:“時雖已下荊楚 ,孟昶有唇亡齒寒之懼。”
(太行山)
太行山上,高山峻嶺、深淵峽谷,盡顯蒼茫之美,太行山下,各色景點星羅棋布,衆星拱月一般簇擁着這條山脈。七天足矣,走過古宅老城,拜訪石窟寺廟,感受晉善晉美,遊曆燕趙大地。
愚公移山
比喻做事有毅力,有恒心,堅持不懈,不怕困難。迎難而上,不退縮。選自《列子·湯問》:愚公家門前有兩座大山(太行山——在山西和華北平原之間、橫跨晉冀豫三省;王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。)擋着路,他決心把山平掉,另一個“聰明”的智叟笑他太傻,認為不能。愚公說:“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,又何必擔心挖不平呢?”後因感動天帝,所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
(晉祠)
三家分晉
指中國春秋末年,晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。晉國是春秋時期的超級大國,春秋五霸之一,稱霸時間最長的國家。晉最初隻限于今山西南部的汾水流域一帶。進入春秋後,于晉獻公時期遷都于绛,并開始其擴張進程。最終形成了地跨今天的山西、河北大部,西到黃河西岸,據崤山,西北最遠達到汝水之濱,南到今河南北部的廣大疆域。周威烈王二十三年(前403年),周威烈王封三家為諸侯。司馬光的編年體史書《資治通鑒》的記載就從這一事件開始:“周威烈王二十三年,初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯...”,作為春秋與戰國的分界。三家分晉是曆史上具有劃時代意義的重大事件,是中國奴隸社會瓦解,封建社會确定的标志。
(渾源懸空寺)
據《恒山志》記載,懸空寺始建于北魏晚期(約公元六世紀),後經曆代重修,現存建築皆明清遺構。全寺建築懸挂在恒山之麓的峭壁上,崖壁呈90度垂直,崖頂呈倒懸之勢。寺坐西朝東,寺門南向,全寺建築自山崖的南面向北一字排開,漸次增高。寺院呈長方形,長數十米,寬約5米,有大小殿閣四十餘間。共分三組。第一組建築以三官殿為主體,是奉祀道教之所,幾座殿内供奉道教塑像。中間一組建築是以三聖殿為主體,殿内供奉佛教造像。最後一組建築是以三教殿為主,奉儒、釋、道三教之祖。三教殿為全寺最高的建築,為三層檐歇山頂,内奉孔子、老子和釋迦牟尼像。
岩壁上的奇觀
懸空寺
懸空寺的建築構思精巧,結構奇特壯觀。建築懸梁下面以幾根碗口粗的木柱支承,每層以壁間中插木梁為基,梁柱上下一體,樓閣間設有棧道相連。綜觀懸空寺内建築布局參差有緻,錯綜而不顯雜亂,四十餘間殿宇分布得井然有序,交叉而不失嚴謹。
各殿閣間均有樓梯或棧道相聯,樓梯或明或暗,曲折迂回,虛實相交。遊人至此,登樓俯視,如臨深淵;谷底仰視,懸崖若虹;隔峽遙望,如壁間雛風欲飛。
懸空寺内,還有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕等大小儒、道、佛像78尊和各種碑刻題詠,皆為珍貴的文物。
交通信息自駕:
北京方向:京大高速-大同方向(400公裡,行車約4小時)-應縣出口下高速--北嶽恒山、懸空寺。
太原方向:大運高速—大同方向(350公裡,行車約3.5小時)--應縣出口下高速--北嶽恒山、懸空寺。
鹿死誰手
原比喻不知政權會落在誰的手裡。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最後的勝利。東晉時代,十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。有一天,他設宴招待高麗的使臣,喝酒喝得快醉的時候,他大聲地問臣子徐光道:“我比得上自古以來的哪一上君王?”徐光想了一會兒說:“您非凡的才智超過漢高祖(劉邦),卓越的本領又賽過魏太祖(曹操),從三王五帝以來,沒有一個人能比得上您,您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”石勒聽後笑着說:“人怎麼能不了解自己呢?你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦,一定做他的部下,聽從他的命令,隻是和韓信、彭越争個高低;假使碰到光武帝劉秀,我就和他在中原一決雌雄,較量高下,未知‘鹿死誰手’?”
(晉祠聖母殿)
秦晉之好
泛指兩家聯姻。春秋時,秦國(今陝西一帶)和晉國(今山西和河北南部一帶),是相鄰的兩個強國。兩國統治集團之間勾心鬥角,争奪霸權,矛盾很尖銳,但另一方面,他們為了自身利益的需要,結成關系密切的親家。春秋五霸之一的秦穆公,他的夫人是晉獻公的女兒;晉獻公的兒子晉文公,也是春秋五霸之一,他的夫人文嬴,便是秦穆公的女兒。
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