世界對于人存在的意義之一，是因為這世上有我們所憧憬的目标和夢想，讓我們願意為之付出自己的行動，以便能獲得其實現時所帶來的滿足與認同感。

然而，有些時候，雖然我們明知道自己想要什麼，知道自己的夢想是什麼；但是，卻始終無法做到真正去開始行動，一直在原地徘徊，毫無寸進。古往今來，不知有多少人，白白蹉跎一生的歲月，最後也沒能一展心中所願。

明明自己心裡，都知道這些所謂的道理，但卻不能身體力行，以至于一無所獲，這究竟是為什麼呢？

在明朝一代心學大家王陽明的著作《傳習錄》中，提出了著名的“知行合一”的觀點，對這個問題作出了很好的解答。如果我們仔細複盤一下自己的人生，就會發現，其實很多時候，我們之所以沒能成功達到心中所願所想，并不是因為我們做不到，而是沒有把“夢想”和“行動”統一起來，從而導緻二者之間的偏離，以至于白白浪費人生大好時光。

那麼，什麼是“知行合一”？我們該如何才能做到“知行合一”？

根據王陽明的著作，我提煉了其中的一些觀點，供大家參考學習。

1、知而不行，隻是未知

王陽明說：“未有知而不行者，知而不行，隻是未知。”

什麼意思呢？這句話是說：“在這個世界上，沒有知道但不去行動的事情，你如果知道了但沒有去做，那就還是你不知道。”

這句話很值得我們深思。

比如，說起“孝順父母”，我們都知道要好好奉養他們，結果因為工作繁忙，一年到頭也不能見父母幾面，就算回到老家，也經常是一個人躺在床上玩手機刷新聞，不顧父母的感受，這其實不算是真的知道“孝順父母”；

再比如，說起“讀書可以明理”，我們都知道要堅持讀書，結果，書買回來之後便付之高閣，直到書上落滿灰塵也沒翻幾頁，這也不算是真的知道“讀書可以明理”；

再或者，說起“立志”，知道計劃今年想要做成什麼事，結果“計劃表”做了不少，但到頭來連個象征性的開始都沒去做，這也不算是真的知道“立志”。

如此種種，數不勝數，在我們大多數人的一生中，不知發生了多少次。

有時這些很簡單的道理，每個人都知道，但是，人與人之間知道的程度卻并不一樣。隻有你做了多少，你才知道了多少；你一點沒做，那便等于你一點都不知道。

所以，“聽說”不等于“知道”，隻說不做，不如不說，知而未行，還是未知。

2、知是行之始，行是知之成

王陽明說：“知是行之始，行是知之成。”

什麼意思呢？這句話是說：“知道是行動的開始，行動是知道的結果。”

戰國後期，秦國兵力強盛，其餘六國之中能與其抗衡的唯有趙國。當時的趙國，文有蔺相如，武有廉頗，長平之戰時，因為廉頗采取堅壁清野的策略全力防守，緻使秦國對趙國久攻不下。秦國為取得戰争勝利，便派人到趙國國都散布流言，說秦國兵士都害怕馬服君趙奢的兒子趙括，如果趙國啟用趙括，秦國必定不戰而逃。趙王急于求勝，便将廉頗換下，轉而任用趙括為主帥。

趙括自幼便能熟讀兵書，與人辯論排兵布陣時，連他父親這樣的一代名将都不能赢他。然而，趙奢卻因此而深深地擔憂，認為趙括隻是紙上談兵，真正遇到大戰時，一定會使趙國一敗塗地。

果不其然，趙王任用趙括後，由于趙括輕敵冒進，改變廉頗原有的戰略，轉守為攻，被白起抓住機會，将趙軍四十五萬人全線擊潰。長平之戰後，趙國元氣大傷，再也無力與秦國抗衡，隻能面臨逐漸被秦國蠶食的境地。

趙括為什麼會失敗，一方面是由于當時秦趙兩國的實力因素，但更多的，是因為他沒能做到真正的“知行合一”，沒能将自己“所謂的知識”通過行動轉化為“真正的知識”，以緻輕敵大意，導緻失敗。

所以，有些時候，雖然你表面上看起來“知道”，但如果沒有經過“現實”的錘煉，不經過“行動”去夯實自己所明白的“道理”，這其實等于我們還不算真正的知道。

那麼，如何才能逐步地做到“知行合一”呢？

“想一千次，不如去實際做一次。”

有這麼一個故事，古代蜀國有兩個和尚，他們兩人中一個貧窮，一個富有。

有一天，他們都想到當時的佛教聖地“南海”去朝聖，有了這個想法之後，窮和尚便立即行動，帶着一個水壺和一個飯缽上路啟程了。

富和尚看到後，便嘲笑窮和尚說：“你這樣怎麼能到得了南海呢，等我造一艘大船，準備充足後，肯定比你先到達南海。”

一年後，等到窮和尚從南海朝聖歸來時，富和尚還因為“準備造船”而停留在原地。

這個故事告訴我們，“腦海中想了一萬步，不如實際中先踏出第一步”。我們都曾以為自己才是這個世界的主角，然而最後，腦海中的那些雄心壯志卻随着時間的流逝，而被逐漸消磨。我們與其感慨歲月蹉跎，倒不如勇敢地跨出第一步，把那些一直放在腦子裡還未付諸行動的夢想，拿出來放在陽光之下悉心培育，這樣才有可能結出美麗的果實來。

隻要開始去行動，便成功了一大半。

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