“上天有好生之德”,是指上天具有愛惜生命的美德。《尚書•大禹谟》有言:“與其殺不辜,甯失不經,好生之德,恰于民心。”意思是與其殺掉無罪 的人,不如讓自己陷入放過壞人的過錯。愛惜生命的美意,是合于民心的。
大禹
“上天有好生之德”,“大地有載物之厚”,“君子有成人之美”,這幾句話經常合在一起講。雖言上天和大地,其實說的都是人的品德。告誡人們特别是對統治者而言,不要奢于殺戮,而要有寬厚的胸懷,能夠成全他人的好事。
大禹治水
“得民心者得天下”,體現了我國古代重視人民的政治理念。周朝時候的統治者就已經形成了“敬德保民”的思想,認識到人民的支持與否,是關系國家興衰的決定性因素。
得民心者得天下
戰國時代,孟子明确提出民貴君輕的思想。《荀子•王制》中也有這樣的話:“庶人安政,然後君子安位。傳曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟’。”
君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。
“君舟民水”的思想特别被唐太宗看重,《貞觀政要•論政體》中記載魏徵的話說:“臣又聞古語雲:‘君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。’陛下以為可畏,誠如聖旨。”
水能載舟,亦能覆舟
“得民心者得天下”的思想,是統治者為了維護自身利益而提出的。這種思想意識到,民心向背是統治者能否安坐江山的關鍵。其對于統治者制定有益于民生的政策,有着重要警示作用,是一種進步的思想理念。
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