二裡頭遺址祭祀區以西區域 張怡熙攝/光明圖片

夯土牆遺迹 張怡熙攝/光明圖片

近日，國家文物局召開“考古中國”重大項目重要進展工作會，公布多項重要新發現。其中，河南偃師二裡頭遺址“發現更多道路及兩側牆垣”等表述，看上去平平無奇，實則意義重大——這些新發現進一步印證，中國最早的王朝都邑已經用上了“網格化”的理念來規劃和管理。

“發現更多道路及兩側牆垣”，說明二裡頭都邑中可能不止“九宮格”

“網格化”管理，是近年來的一個常見詞。比如，社區裡有“網格”，每個“網格”還設有網格員、網格長等。

在二裡頭遺址，考古人員也發現了類似的“網格化”布局和理念，在二裡頭遺址中心區發現了中國最早的“井”字形主幹道路系統。這種道路網絡，不僅連接交通，而且分割出不同的功能區，形成“九宮格”的宏大格局。

在“考古中國”重大項目重要進展工作會上，中國社科院考古研究所二裡頭工作隊領隊趙海濤用“發現更多道路及兩側牆垣”描述此次的新發現。這些表述，其實與二裡頭遺址的“網格”息息相關。

趙海濤介紹，自2021年以來，他們陸續發掘了多處城市道路和道路兩側夯土牆，并發現宮城西側道路夯土牆向北延伸200餘米，據此推測已知作坊區、宮殿區、祭祀區以西至少各存在一個分區。

“這意味着二裡頭遺址中可能不止‘九宮格’，而是由更多的‘網格’組成。”趙海濤說，二裡頭都邑以道路和牆垣規劃為多個方正、規整的功能區，形成“多網格式”宏大格局，确立了都邑規劃布局的基礎框架：祭祀區、宮殿區和官營作坊區這三個最重要的區域恰好在中路，宮殿區位居中心，重要遺存拱衛在宮殿區的周圍。這完全符合“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”的都城規劃特點。這種嚴謹、規整的規劃布局，顯示二裡頭文化社會結構分明、等級明顯，統治格局井然有序，是進入王朝國家的最重要标志。

其實，在中國古代都城建設史上，“網格化”的規劃設計屢見不鮮，比如北魏洛陽城，其都城中軸線兩側整齊分布着320個裡坊；而在隋唐長安城内，中軸線兩側對稱分布着東市、西市和110個裡坊，同時期的隋唐洛陽城，也是基本一緻的布局。

目前，不少專家認為，中國古代都城中的裡坊與二裡頭都邑的“網格”，有着一脈相承的規劃設計理念。二裡頭都邑的“網格化”布局，開後世裡坊制度的先河。

發現豐富手工業遺存，填補二裡頭都邑布局和手工業考古空白

“确定手工業産品生産地點不僅可以複原手工業生産流程與工藝，而且也有助于對産業布局、生産組織等問題展開研究。”趙海濤說，目前，二裡頭遺址已發現鑄銅作坊、制骨作坊、綠松石器加工作坊及部分陶窯等。近年，工作人員又在二裡頭遺址西北部發現了大量可能與漆器加工有關的遺存，該區域或是探索制漆作坊的重要區域。

同時，在二裡頭遺址新發現的近百平方米的骨、角器加工作坊中，出土的陶片多屬于二裡頭文化四期晚段，即二裡頭文化的最晚階段。這些遺存不僅為二裡頭遺址手工業考古研究提供了寶貴實物資料，還有助于對二裡頭文化最晚階段的政權興替等重要問題進行探讨。

“手工業是社會運轉的重要基礎。”趙海濤說，二裡頭都邑存續200多年，有着強大的經濟基礎，除農業生産外，手工業同樣發揮了重要的作用。

研究表明，二裡頭時期部分手工業産品品類或已實現專業化、規模化生産。比如，二裡頭遺址中的鑄銅作坊和綠松石器加工作坊設施齊全，工序繁多，技術水平高超，都經過長期反複使用，表明這一時期的青銅冶鑄和綠松石器制作已經實現了專業化、規模化。其中，二裡頭文化時期的綠松石制品更是達到中國曆史上最為興盛發達的階段。

趙海濤說，二裡頭文化二期以後，鑄銅活動開始集中于圍垣作坊區中專門的鑄銅作坊，作為高端複雜的手工業技術，鑄銅作坊坐落于毗鄰宮城區的地方，顯然是為了方便王室貴族進行控制與監管，體現出明顯的官營性質。此外，研究結果表明，二裡頭遺址各個時期存在多個具有獨立礦料來源的制陶作坊，這些則可能是以家庭或家族為基本單元的小作坊式生産。這表明，二裡頭時期或已分化出獨立式和依附式兩種形式的手工業生産組織方式。

同時，二裡頭時期或已誕生了一定形式的手工業産品貿易。鄭州大學曆史學院副院長、教授郜向平說，手工業産品的交易，很早就已經出現，但目前難以确定二裡頭時期手工業貿易的規模和形式。一些重要的生産門類，如青銅器、玉器、白陶器等，應是由貴族甚至王室控制，部分可能以貢納、賞賜的模式進行分配；而陶器、石器之類的産品，或許存在民間生産和交易。有學者認為，商代已有發達的貿易，包括青銅器在内的貴重器物都有作為商品的可能。據此推斷，二裡頭時期也未嘗沒有青銅及其原料的貿易。

“居葬合一”，體現二裡頭文化的引領作用

會上，趙海濤還公布了另一項重要發現——“居葬合一”的二裡頭文化貴族聚居區。

趙海濤介紹，他們在二裡頭遺址“井”字形道路劃分的祭祀區以西的網格中，發現二裡頭文化貴族住房及房院中的高規格墓葬，形成“居葬合一”的格局。其中，多座墓葬的墓主存在截肢、砍頭迹象。此外，還有一座多人亂葬的合葬墓葬，這些墓葬在以往的考古工作中均較少發現。

“‘居葬合一’的這種布局結構，在中原龍山文化中少見，此時得到強化和提升。在偃師商城、鄭州商城，特别是安陽殷墟包括周原的殷人聚落都有類似發現，表明這種制度被商王朝繼承，體現了二裡頭對中華文明總進程的引領作用。”趙海濤說，這些發現，為了解該區域的遺存分布情況、認定該區域為貴族居住和墓葬區提供了重要的支持，也為認識該區域的布局及曆時性變化情況、當時的社會關系等問題提供了重要依據，是綜合研究夏朝的規劃思想、社會結構和關系、禮儀制度、統治制度的重要資料。

（本報記者 王勝昔 本報通訊員 劉嘉儀 梁笑宇）

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